Cinta Base

寂止修法^p1

公开译作011

麦彭仁波切 造^p2

索达吉堪布 译^p3

顶礼文殊菩萨!^p4

观心成寂止,渐生真胜观。^p5

于空心脏中,明然清澈识,^p6

内收而安住,名为心观心。^p7

观心而不得,谓此之所缘,^p8

然若谓心有,无非心脏内。^p9

异想动念源,观彼同时住,^p10

坦然莫觅心,不寻有无处,^p11

有住心即可。诚然体内心,^p12

安然住卧榻,住法无需余。^p13

如日照水中,涟漪光闪闪,^p14

起心速动念,直遮难阻挡。^p15

不动静止水,光相了了现,^p16

如是无动念,知源坦然住。^p17

依不忘本性,正念续无间,^p18

空朗住彼中,明了住彼中,^p19

动念住彼中,巍然本赤裸,^p20

所生住彼中,名谓明空动,^p21

知而不追踪,自住平常心,^p22

长期串习彼,寻伺抛自地。^p23

无念昏沉时,随意消遣住,^p24

动念猛生时,动者即心故,^p25

彼上观而住,止动摄自地,^p26

动念自泯灭。一切动不动,^p27

唯觉生在心,是名心自住。^p28

心置心间榻,或心自放松,^p29

动念结自解。动念无尽头,^p30

无有自消时,动念皆枉然。^p31

恶念苦无穷,故明此过已,^p32

无始随此转,功德无所得。^p33

今除贪此已,竭力修住心,^p34

获得三摩地,神通众功德,^p35

自在住胜乐。以知功过慧,^p36

尽力驾驭心,未得寂止前,^p37

精进莫松懈。如是屡修习,^p38

摄风入中脉,纷念愈寂灭,^p39

自心愈堪能。无余师直指,^p40

住法此窍诀,风顺心易住。^p41

如此依观心,真实内安住,^p42

速疾不费力,等持得堪能。^p43

无需细明点,色字与持风,^p44

观有彼自心,同时护正念。^p45

此外无更深,易行具大利,^p46

寂止教言法。最初住心已,^p47

以心观心时,如屡视虚空,^p48

不得所见法,自解诸恶见。^p49

明空融心密,现于法性要。^p50

依传加持见,自生大觉空,^p51

本位俱生智,光明大圆义。^p52

火马年元月初六中午座间,麦彭巴撰写。善哉!^p53

2023年9月10日^p54

于文殊法藏宫^p55

颂词
观心成寂止,渐生真胜观。于空心脏中,明然清澈识,内收而安住,名为心观心。观心而不得,谓此之所缘,然若谓心有,无非心脏内。异想动念源,观彼同时住,坦然莫觅心,不寻有无处,有住心即可。诚然体内心,安然住卧榻,住法无需余。如日照水中,涟漪光闪闪,起心速动念,直遮难阻挡。不动静止水,光相了了现,如是无动念,知源坦然住。依不忘本性,正念续无间,空朗住彼中,明了住彼中,动念住彼中,巍然本赤裸,所生住彼中,名谓明空动,知而不追踪,自住平常心,长期串习彼,寻伺抛自地。无念昏沉时,随意消遣住,动念猛生时,动者即心故,彼上观而住,止动摄自地,动念自泯灭。一切动不动,唯觉生在心,是名心自住。心置心间榻,或心自放松,动念结自解。动念无尽头,无有自消时,动念皆枉然。恶念苦无穷,故明此过已,无始随此转,功德无所得。今除贪此已,竭力修住心,获得三摩地,神通众功德,自在住胜乐。以知功过慧,尽力驾驭心,未得寂止前,精进莫松懈。如是屡修习,摄风入中脉,纷念愈寂灭,自心愈堪能。无余师直指,住法此窍诀,风顺心易住。如此依观心,真实内安住,速疾不费力,等持得堪能。无需细明点,色字与持风,观有彼自心,同时护正念。此外无更深,易行具大利,寂止教言法。最初住心已,以心观心时,如屡视虚空,不得所见法,自解诸恶见。明空融心密,现于法性要。依传加持见,自生大觉空,本位俱生智,光明大圆义。