修心利刃轮^p1
达玛绕杰达·造论^p2
索达吉堪布·翻译^p3
顶礼三宝！^p4
此论分三：一、初义；二、论义；三、末义。^p5
甲一（初义）分二：一、论名；二、顶礼本尊。^p6
乙一、论名：^p7
击敌要害利刃轮^p8
乙二、顶礼本尊：^p9
顶礼忿怒大威德！^p10
甲二（论义）分二：一、总说行者修心法；二、别说如何修心。^p11
乙一、总说行者修心法：^p12
如孔雀游乌毒林，虽有药圃善严饰，^p13
孔雀群会不喜彼，依乌毒精自生存。^p14
勇士入于轮回林，安乐福苑虽严饰，^p15
诸位勇士不贪执，苦林菩萨自生存。^p16
欣受快乐之懦夫，是以怯懦感痛苦，^p17
欣受痛苦彼菩萨，是以勇力恒安乐。^p18
今贪欲如乌毒林，勇如孔雀能调解，^p19
懦如乌鸦命葬送，自私焉能调此毒？^p20
其余烦恼此类推，如鸦者丧解脱命，^p21
故如孔雀诸菩萨，于如毒林众烦恼，^p22
转醍醐入轮回林，欣受摧毁此毒物。^p23
乙二（别说如何修心）分二：一、略说；二、广说。^p24
丙一、略说：^p25
今无自由流转者，执著为我此魔使，^p26
当离自私求快乐，欣受利他之苦行。^p27
业力牵引习烦恼，同类众生诸痛苦，^p28
当堆欲乐我之上，恋私欲时摧毁彼，^p29
自之安乐施众生。^p30
丙二（广说）分二：一、根除自私珍爱执我；二、行持两种他利菩提心。^p31
丁一（根除自私珍爱执我）分二：一、以温和教诲业力之轮摧毁自他；二、以粗暴教训威猛之利刃降伏我执。^p32
戊一、以温和教诲业力之轮摧毁自他：^p33
眷属于己邪行时，心想是自散乱致。^p34
身现难忍病痛时，是害众生之身体，^p35
恶业利刃轮自己，今自取受诸病痛。^p36
自心出现苦楚时，定是扰他心相续，^p37
恶业利刃轮自己，今自取受诸苦厄。^p38
自为严重饥渴逼，是欺盗夺行吝啬，^p39
恶业利刃轮自己，今自取受诸饥渴。^p40
不由自主他使时，是嗔下者且奴役，^p41
恶业利刃轮自己，今以身命事他利。^p42
若闻一切刺耳词，是两舌等语之罪，^p43
恶业利刃轮自己，今当摈弃语过失。^p44
若生不净外境中，是恒常习不净相，^p45
恶业利刃轮自己，今当唯修清净观。^p46
别离饶益挚友时，是自招引他眷属，^p47
恶业利刃轮自己，今莫分离他眷属。^p48
若诸圣贤不喜自，是舍圣贤依劣眷，^p49
恶业利刃轮自己，今当弃离诸恶友。^p50
遭受增损他责时，是自诽谤众圣贤，^p51
恶业利刃轮自己，今莫增损诋毁他。^p52
唐捐必需用品时，是蔑他人之所需，^p53
恶业利刃轮自己，今当成办他之需。^p54
心不明了不喜时，是于他众积累罪，^p55
恶业利刃轮自己，今当断除他罪缘。^p56
不能成事心乱时，是于胜事造违缘，^p57
恶业利刃轮自己，今当断除诸阻碍。^p58
如何亦令师不喜，是于妙法有表里，^p59
恶业利刃轮自己，今当于法表里一。^p60
众人群齐反驳时，是轻有惭及有愧，^p61
恶业利刃轮自己，今当警惕不防护。^p62
眷属集聚即嗔时，是劣秉性蔓诸方，^p63
恶业利刃轮自己，今当处处人格妙。^p64
凡亲皆成怨敌时，是内存有歹毒心，^p65
恶业利刃轮自己，今当时时无谄诳。^p66
自患痼瘤水肿时，是无戒肆耗信财，^p67
恶业利刃轮自己，今当断夺信财等。^p68
传染病骤萦身时，是做失毁誓言事，^p69
恶业利刃轮自己，今当断众不善业。^p70
于诸所知蒙慧时，是行本应放置法，^p71
恶业利刃轮自己，今当串修闻等慧。^p72
行法睡眠压逼时，是积障碍微妙法，^p73
恶业利刃轮自己，今当为法而苦行。^p74
喜惑严重散乱时，未修无常轮回过，^p75
恶业利刃轮自己，今当极度厌生死。^p76
如何皆现下堕时，是曾轻视业因果，^p77
恶业利刃轮自己，今当精勤积福德。^p78
凡作佛事逆反时，是曾指望邪恶方，^p79
恶业利刃轮自己，今当退离邪恶方。^p80
祈祷三宝不灵时，是于佛教不诚信，^p81
恶业利刃轮自己，今当唯依三宝尊。^p82
妄念晦气魔起时，是于本尊咒积罪，^p83
恶业利刃轮自己，今当摧诸恶分别。^p84
恶业利刃轮自己，今莫将谁驱逐境。^p86
遭霜雹等不幸时，是未如理守戒誓，^p87
恶业利刃轮自己，今当清净誓言等。^p88
欲望极大财乏时，是未布施供三宝，^p89
恶业利刃轮自己，今当精进作供施。^p90
恶业利刃轮自己，今当造像性宽容。^p92
如何做皆贪争时，是入刚强劣相续，^p93
恶业利刃轮自己，今当根除我与你。^p94
修行皆不切要时，是劣见解入心中，^p95
恶业利刃轮自己，今当所作悉利他。^p96
行善自心不调时，是图即生大富贵，^p97
恶业利刃轮自己，今当策励求解脱。^p98
诵经思择后悔时，无愧喜新好高攀，^p99
恶业利刃轮自己，今当交往悉谨慎。^p100
他之狡诈欺己时，是自私慢贪念大，^p101
恶业利刃轮自己，今当于物悉寡欲。^p102
讲闻反增贪嗔时，是未深思魔过患，^p103
恶业利刃轮自己，今当思择断违缘。^p104
一切妙行变劣时，是曾恩将以仇报，^p105
恶业利刃轮自己，今当顶戴大恩人。^p106
总之不幸临头时，如铁匠由自剑伤，^p107
是恶业刃轮自己，今当于罪不放逸。^p108
于恶道中受苦时，如箭者由自箭伤，^p109
是恶业刃轮自己，今当于罪不放逸。^p110
是恶业刃轮自己，今当恒常生出离。^p112
戊二（以粗暴教训威猛之利刃降伏我执）分四：一、以认清我敌承接；二、略说打动能毁无我怒尊之心相续及降伏方式；三、广说宣告所毁我执魔过且降伏；四、以将我执摧毁无遗而摄义。^p113
己一、以认清我敌承接：^p114
如是我已认清敌，我识暗窃之盗匪，^p115
装己欺骗伪君子，奇哉无疑是我执。^p116
己二、略说打动能毁无我怒尊之心相续及降伏方式：^p117
现今业刃挥头上，怒姿头上旋三匝，^p118
张二谛足方智目，露四力牙压仇怨，^p119
亦是对敌明咒王。^p120
持业兵刃能击入，轮回无有自在处，^p121
我执厉鬼极凶残，失自他妙当勾招。^p122
祈大威德予勾招，打打击中我敌心，^p123
践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。^p124
吽吽圣尊显神变，匝匝紧捉此仇怨，^p125
啪的啪的救脱诸束缚，卸卸斩断执著结。^p126
迅降怒尊大威德，陷轮回业淤泥中，^p127
业惑五毒臭皮囊，祈求当下速撕破。^p128
己三、广说宣告所毁我执魔过且降伏：^p129
三恶趣中虽受苦，不知畏惧造作因，^p130
践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。^p131
求乐强烈不积因，耐苦薄弱贪婪重，^p132
践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。^p133
急于求成不勤修，行事繁多悉不竟，^p134
践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。^p135
喜新无愧无长情，奢想盗夺勤奔波，^p136
践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。^p137
擅长邪命欲望强，苦积有财为吝缚，^p138
践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。^p139
践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。^p141
师多担负誓言少，徒多饶益护持少，^p142
践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。^p143
承诺繁多利行少，名大观察鬼神耻，^p144
践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。^p145
践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。^p147
眷多无有荷担者，主多远离可依怙，^p148
践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。^p149
位高功德比鬼少，师大贪嗔较魔暴，^p150
践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。^p151
见高行为比犬劣，德多基本吹风中，^p152
践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。^p153
一切如愿终归己，亏损无端推于他，^p154
践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。^p155
身著袈裟求救鬼，受戒威仪随同魔，^p156
践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。^p157
佛赐安乐供厉鬼，正法引导欺三宝，^p158
践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。^p159
常居静处散乱转，求妙法典护苯卜，^p160
践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。^p161
舍解道戒继家业，乐付东流追逐苦，^p162
践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。^p163
弃解脱道游边地，得人身宝造狱因，^p164
践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。^p165
置法殊胜牟商利，置师经院逛城区，^p166
践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。^p167
置自生计夺僧财，置自父业盗他财，^p168
践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。^p169
呜呼修弱神通锐，未踏入道神足行，^p170
践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。^p171
利教嗔心执怨敌，受欺无智报恩德，^p172
践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。^p173
己人心语告敌人，挚交无耻窃肺腑，^p174
践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。^p175
易怒妄念分别重，难以相处秉性恶，^p176
践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。^p177
践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。^p179
不乐从谏恒难处，冒犯频繁常记仇，^p180
践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。^p181
过分压制圣执敌，贪欲强烈纳少年，^p182
践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。^p183
无情抛弃昔交友，极度喜新说甜言，^p184
践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。^p185
无有神通妄取过，无悲伤害依人心，^p186
践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。^p187
寡闻普皆作揣测，乏教悉皆生邪见，^p188
践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。^p189
串习贪嗔诋毁他，串习嫉妒增损他，^p190
践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。^p191
不经求学轻博大，不依上师谤圣教，^p192
践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。^p193
不讲法藏自妄造，不修净观讥讽他，^p194
践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。^p195
于非法事不谴责，于诸善说百般驳，^p196
践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。^p197
于惭愧处不惭愧，于无惭事反执惭，^p198
践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。^p199
可行一事亦不行，非理之事皆行持，^p200
践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。^p201
己四、以将我执摧毁无遗而摄义：^p202
奇哉能摧我见鬼，善逝法身威力尊，^p203
持执无我业刃杖，无疑头上旋三匝。^p204
祈祷大勇降此敌，祈祷大智毁恶念，^p205
祈祷大悲救护业，祈祷粉碎决定我。^p206
凡流转者所有苦，决定堆于此我执，^p207
凡是所有五毒惑，决定堆于此同类。^p208
如此无余过根本，无疑由智而认清，^p209
若仍袒此作狡辩，祈祷摧彼执著者。^p210
丁二（行持两种他利菩提心）分三：一、修世俗菩提心；二、修胜义菩提心；三、修果回向成办二利。^p211
戊一、修世俗菩提心：^p212
一切过咎归一己，于众生观具大恩，^p213
他所不欲自心取，我之善根回向众。^p214
如是他众之三门，所造三毒我取受，^p215
犹如孔雀毒增艳，愿烦恼成菩提伴。^p216
我之善根施众生，如鸦食毒以药复，^p217
掌握有情解脱命，愿速获得善逝果。^p218
终究我与父母众，未于密严证觉前，^p219
以业漂泊六道中，愿彼此间怀同心。^p220
尔时为利一众生，我亦普入三恶趣，^p221
不失伟大菩萨行，愿恶道苦我灭除。^p222
即刻所有地狱卒，于我生起上师想，^p223
兵刃悉皆成花雨，愿无损害增寂乐。^p224
愿恶趣众得总持，受人天身发觉心，^p225
我以正法报恩德，视我为师而依止。^p226
愿尔时诸善趣众，同我修习无我已，^p227
戊二（修胜义菩提心）分三：一、略说连接文；二、以观察修广说；三、以安住修摄义。^p229
己一、略说连接文：^p230
如是而行败此敌，如是而行败妄念，^p231
串习无我无念智，色身因果岂不得？^p232
己二（以观察修广说）分三：一、抉择实相空性无我；二、实修现相无欺缘起；三、宣说甚深现空无别。^p233
庚一、抉择实相空性无我：^p234
诸位一切是缘起，缘起观待无独立，^p235
转来变去妄相幻，如旋火轮是显像。^p236
如芭蕉树无实质，如晨霭观非可怖，^p237
如阳焰水远美妙，如镜中影似真实。^p238
如云如雾似停住，此敌凶手我亦尔，^p239
似有毕竟永非有，似真悉皆不曾真。^p240
似现超离增损境，彼者有何业之轮？^p241
庚二、实修现相无欺缘起：^p242
此虽如是无自性，然一碗水显月影，^p243
业果虚妄多鲜明，显现许中当取舍！^p244
梦境劫火盛燃时，虽无自性热恐怖，^p245
地狱等虽无自性，炖烧等惧故当弃。^p246
如烧迷时虽无暗，深长洞中游弥漫，^p247
无明等虽无自性，当以三慧除迷乱。^p248
唱起乐师伴奏歌，观察声音无自性，^p249
未察聚合出悦音，驱除人心之忧恼。^p250
业与因果详分析，虽无一异之自性，^p251
然显现法能生灭，似有苦乐受种种，^p252
显现许中当取舍！犹如水滴满瓶器，^p253
第一滴水非满瓶，非由末等一一滴，^p254
缘起聚合盈瓶器。谁受未受苦乐果，^p255
非由第一刹那因，非由最末刹那等，^p256
缘起聚合感苦乐，显现许中当取舍！^p257
庚三、宣说甚深现空无别：^p258
奇哉未择似欢喜，此种显现无实质，^p259
然而显现似存在，此法甚深劣难见。^p260
己三、以安住修摄义：^p261
今若入定于此中，定显现许亦有何？^p262
有何有复有何无？承许是非悉何有？^p263
无境有境之法性，离诸取舍离戏论，^p264
本来性中无智慧，坦然安住成大士。^p265
戊三、修果回向成办二利：^p266
祈愿如是析世俗，以及胜义菩提心，^p267
二资无碍至究竟，获得圆满二利益。^p268
甲三、末义：^p269
击敌要害利刃轮，于种种恐怖猛兽出没之林间，具教理、证悟之大瑜伽士达玛绕杰达，依殊胜上师之言教汇编后，于浊世有畏惧之深林中实修，彼恩授阿底峡，阿底峡也为调伏芸芸难化众生，无偏实修，生起证语而说此偈：^p270
我舍国政苦行时，积累福德谒师尊，^p271
得此甘露法灌顶，今能对治续法脉。^p272
我于宗派无偏颇，展露智慧博学时，^p273
虽见无量稀奇相，觉此法方利浊世。^p274
其后，阿底峡为印藏不可思议弟子中，由佛母度母等无量本尊授记，堪为法器之高足俄巴色嘎（即仲敦巴）恩赐调伏边地刚强所化之法。本论译师与班智达也是由他们师徒担任。^p275
2012.7.23（藏历六月初四）^p276
自寿五十岁生日于五台山那罗延窟译毕^p277