离四贪教言^p1

瑜伽士札巴嘉村·造论^p2

索达吉堪布·翻译^p3

缘起：^p4

嗡索德斯德！^p5

萨迦大师十二岁时，修六个月圣文殊法，结果一次，真实见到光芒之中至尊红黄文殊手结说法印、以妙姿安坐在一宝座上，二位菩萨眷属住于左右。主尊亲言：“贪今非教徒，贪世非出离，贪自非菩萨，耽著非见解。”他慎思所说之义，意识到显宗道所有实修法皆可集于离四贪之修心中，从而对万法获得殊胜定解。^p6

诚心而皈依，大恩之上师，^p7

大悲之本尊，祈祷加持我。^p8

无需非法行，如法修者前，^p9

说离四贪教，请汝谛听之。^p10

贪今非教徒，贪世非出离，^p11

贪自非菩萨，耽著非见解。^p12

初莫贪今世，持戒闻思修，^p13

若为今世行，非教徒当弃。^p14

起始略说戒，善趣之根本，^p15

解脱之阶梯，除苦之对治，^p16

戒律不可缺。若贪今世戒，^p17

八法之根本，詈骂破戒者，^p18

嫉妒具戒者，自戒有表里，^p19

恶趣之种子，伪戒当舍弃。^p20

闻思之人士，成所知之财，^p21

遣无明之灯，引众之向导，^p22

证实相之财，法身之种子，^p23

闻思不可缺。贪今世闻思，^p24

成我慢之财，轻视闻思浅，^p25

妒忌具闻思，寻觅眷属财，^p26

恶趣之根本，弃八法闻思。^p27

修行诸人士，断惑之对治，^p28

解脱之根本，成佛之种子，^p29

修行不可缺。若为今世修，^p30

住静亦喧嚣，闲语诵经者，^p31

诽谤闻思者，妒忌余修者，^p32

自修诚散乱，弃八法禅定。^p33

修行涅槃者，亦断贪三界，^p34

欲断贪三界，当念轮回过。^p35

第一苦苦者，三恶趣之苦，^p36

思彼皮肉破，临头无法忍，^p37

不行断恶善，种下恶趣因，^p38

处处悲惨惨！思维变苦时，^p39

善趣堕恶途，帝释投庸俗，^p40

日月成黑暗，轮王转生仆。^p41

依教诚可信，然凡不能悟，^p42

且观人变异，有富成乞丐，^p43

强横成懦弱，有多人成一，^p44

彼等不可思。思维行苦时，^p45

为事无完结，众寡人皆苦，^p46

富贫者皆苦。人寿濒尽头，^p47

备余悉皆死，死亦备无了，^p48

入后世备初。轮回痛苦蕴，^p49

贪者悲惨惨！离贪则涅槃，^p50

涅槃获安乐。修离四贪要，^p51

独解无利益，三界众父母，^p52

父母置苦中，欲自乐悲兮！^p53

三界苦熟我，我福众生携，^p54

以此福加持，愿众皆成佛。^p55

我皆法性中，有执无解脱，^p56

稍详说彼义，执有无解脱，^p57

执无无善趣，执二不可知，^p58

随意住无二。诸法心行境，^p59

莫觅自在等，四大造作者，^p60

随意住心性。显现虚幻性，^p61

以及缘起生，实相不可说，^p62

随意住离言。以说离四贪，^p63

此善之福德，祈愿七众生，^p64

无余置佛地。^p65

此离四贪之窍诀，乃瑜伽士札巴嘉村于吉祥萨迦寺所撰著。^p66

译于2010.11.8^p67