佛子行^p1

无著菩萨·造论^p2

索达吉堪布·翻译^p3

那莫罗给夏Ra雅！^p4

虽见诸法无来去，然唯精勤利众者，^p5

胜师怙主观音前，三门恒时敬顶礼。^p6

利乐之源诸佛陀，修持正法而成就，^p7

亦依了知其行故，于此宣说佛子行。^p8

已获暇满大舟时，为自他渡轮回海，^p9

日日夜夜不懈怠，闻思修持佛子行。^p10

贪恋亲方如沸水，嗔恨敌方如烈火，^p11

遗忘取舍愚暗者，抛弃故乡佛子行。^p12

离恶境故惑渐轻，无散乱故善自增，^p13

净心于法生定解，居于静处佛子行。^p14

长伴亲友各分离，勤积之财留后世，^p15

识客终离身客店，舍弃今世佛子行。^p16

交往恶人增三毒，失坏闻思修事业，^p17

令成无有慈悲者，远离恶友佛子行。^p18

依止正士灭罪业，功德增如上弦月，^p19

殊胜上师较自身，更为珍爱佛子行。^p20

己尚缚于轮回狱，世间天神能救谁？^p21

故知殊胜无欺处，皈依三宝佛子行。^p22

佛说难忍恶趣苦，皆为恶业之果报，^p23

是故纵遇生命难，永不造罪佛子行。^p24

三有乐如草尖露，乃是瞬间坏灭法，^p25

了知恒时无变法，希求解脱佛子行。^p26

无始时来慈我者，诸母若苦自何乐？^p27

是故为度无边众，发菩提心佛子行。^p28

诸苦由求自乐生，圆满正觉利他成，^p29

是故己乐与他苦，真实相换佛子行。^p30

何人以大贪欲心，夺或令夺我诸财，^p31

自身受用三世善，回向于他佛子行。^p32

我虽无有些微错，何人若断吾头颅，^p33

然以悲心将彼罪，自身代受佛子行。^p34

有者百般中伤吾，恶名纵遍三千界，^p35

然我深怀慈爱心，赞其功德佛子行。^p36

何人大庭广众中，揭露吾过出恶语，^p37

于彼亦作上师想，恭敬顶礼佛子行。^p38

吾如自子爱护者，彼纵视我如怨敌，^p39

犹如慈母于病儿，尤为怜爱佛子行。^p40

与我等同或下士，虽以傲慢而凌辱，^p41

然吾敬其如上师，恒时顶戴佛子行。^p42

贫穷恒常受人欺，且为重疾恶魔逼，^p43

众生罪苦自代受，无有怯懦佛子行。^p44

美名远扬众人敬，亦获财如多闻子，^p45

然见世福无实义，毫无傲慢佛子行。^p46

自嗔心敌若未降，降伏外敌反增强，^p47

故以慈悲之军队，调伏自心佛子行。^p48

一切妙欲如盐水，愈享受之愈增贪，^p49

令生贪恋诸事物，即刻放弃佛子行。^p50

一切境现唯心造，心性本来离戏边，^p51

了达此理于二取，皆不作意佛子行。^p52

逢遇悦意对境时，视如夏季之彩虹，^p53

虽显美妙然无实，断除贪执佛子行。^p54

诸苦如同梦子死，迷现执实诚疲惫，^p55

是故遭遇违缘时，视为幻相佛子行。^p56

获得菩提身尚舍，何况一切身外物，^p57

故不图报异熟果，慷慨布施佛子行。^p58

无戒自利尚不成，欲成他利诚可笑，^p59

故于三有无希求，守护净戒佛子行。^p60

于求妙果之佛子，一切损害如宝藏，^p61

故于诸众无怨恨，修持安忍佛子行。^p62

唯成自利小乘士，勤如扑灭燃头火，^p63

饶益众生功德源，具足精进佛子行。^p64

当知止观双运理，以此摧毁诸烦恼，^p65

真实超越四无色，修习禅定佛子行。^p66

若无智慧以五度，不得圆满菩提果，^p67

故以方便三轮空，修持智慧佛子行。^p68

若未观察自错误，以法形象行非法，^p69

是故恒时审自己，断除过患佛子行。^p70

以惑谈他菩萨过，则将毁坏自功德，^p71

故于大乘诸士夫，不说过失佛子行。^p72

为求利养相互争，失坏闻思修事业，^p73

故于亲友施主众，根除贪执佛子行。^p74

恶言刺伤他人心，亦失菩萨品行故，^p75

莫说他人不悦词，杜绝粗语佛子行。^p76

烦恼串习难对治，执持正知正念剑，^p77

贪等烦恼初生时，立即铲除佛子行。^p78

总之一切威仪中，观心处于何状态，^p79

相续具足正知念，成办他利佛子行。^p80

如是勤修诸善根，为除无边众生苦，^p81

皆以三轮清净慧，回向菩提佛子行。^p82

为利欲修菩萨道，依照经续论典义，^p83

诸圣者言而撰著，三十七颂佛子行。^p84

因吾慧浅无修行，虽无智者所喜词，^p85

然依诸多经论故，此佛子行定无谬。^p86

而诸佛子广大行，如我愚者难测故，^p87

相违不符等诸过，诸圣者前祈宽恕。^p88

以此善愿众有情，以胜世俗菩提心，^p89

等同不住有寂边，大悲怙主观自在。^p90

此佛子行，是为利益自他而教理法师无著于水银宝洞撰写。^p91