窍诀金钥^p1
华智仁波切·造论^p2
索达吉堪布·翻译^p3
具足十力佛佛子，大菩萨慧无伦比，^p4
声震众刹彼等前，三门恭敬而顶礼。^p5
能仁法理功德宝，妙语源泉甘露滴，^p6
成百智慧卓越士，无谬津梁由经彼。^p7
寂灭清凉施有心，悲悯滋润静相续，^p8
无量菩提心至宝，有寂唯一摩尼珠。^p9
此诸妙法之所诠，此诸如来之遗迹，^p10
此诸勇识之顶宝，此诸正觉之上师。^p11
十方佛尊与佛子，所有讲持妙法者，^p12
一味菩提心中摄，菩提心基现一切。^p13
无除此外之佛道，亦无胜此之佛道，^p14
无此不现之佛道，无此不摄之佛道。^p15
诸佛经行唯一道，菩提心之如意宝，^p16
欲解善缘唾手得，需具三传承窍诀。^p17
深见广大行派道，博大精深大乘轨，^p18
见行地道等持广，善巧方便智深奥，^p19
圣释妙论需依故，印度开宗二祖师，^p20
藏地教主龙钦巴，妙论外无解脱道。^p21
不具菩提心窍诀，浊世多诩学密者，^p22
口头高法漫虚空，纵称善妙是魔宗。^p23
未曾学修大乘论，真实教义视如敌，^p24
彼相续无如来道，菩提心彼岂知晓？^p25
人天导师释迦佛，亦三大劫积闻藏，^p26
方示大乘善妙道，藏土愚者绝非知。^p27
善心悲心偏袒者，暂时常易泪涌动，^p28
愚者纵捧为菩萨，绝无殊胜菩提心。^p29
表面多勤诵禅修，自以为是行佛道，^p30
不知初中末窍诀，绝非胜妙佛子行。^p31
无等人天之依怙，功德源泉三宝前，^p32
未诚皈依获定解，绝非内道佛教徒。^p33
于佛为谁有何德，何故应皈全不知，^p34
皈依偈纵诵十万，绝非正道之皈依。^p35
具足三身五智佛，功德数量不可思，^p36
尽解轮回束缚因，无欺永恒之依处。^p37
妙法佛子菩萨众，无余功德之大海，^p38
人天群生利乐藏，即诸智者之依处。^p39
如来佛子大勇识，如海密行难测度，^p40
殊胜功德若悉知，具无变信智皈依。^p41
暂时自心受痛楚，悲悲凄凄泪洗面，^p42
然于三宝未诚信，伪装哀泣愚皈依。^p43
若未无误而了知，因境依法及学处，^p44
彼人相续岂能具，不共殊胜之皈依？^p45
无此不具道所依，无长功德庄稼田，^p46
无入解脱道之友，无以纳入佛教列。^p47
具此三宝庇护下，所作定趋解脱道，^p48
不堕恶趣值正见，生生世世得妙道。^p49
故以诸时定无欺，三宝作为对境已，^p50
以大士心皈依彼，即菩提心之所依。^p51
作意自利缚网破，以求他圆正觉心，^p52
以普贤行皆回向，行六度真菩提心。^p53
愿行世俗胜义等，分类颇多此尽摄，^p54
一切功德之宝源，即此所谓菩提心。^p55
仅生此心成菩萨，堪为人天供养处，^p56
殊妙利益虽无量，决定获得四特法：^p57
善根不尽至菩提，果报福德自然增，^p58
对治罪恶与烦恼，名副其实成佛子。^p59
善发此心实修法，三传窍诀甘露河，^p60
菩提心中一味摄，见解修行咸清净。^p61
深见离戏真如性，般若经直宣空性，^p62
各别自证入定境，定解离心大中观。^p63
此义深见传承要，二佛龙猛师徒尊，^p64
传承未被杜撰染，依此智宗断增益。^p65
修定慧度之八事，不住不行三智境，^p66
等性三昧无修修，恒常入定行地道。^p67
此义深广之窍诀，补处弥勒及无著，^p68
善说未被寻思污，依此宗风如实修。^p69
广大行派普贤行，佛子胜举无边际，^p70
归摄一戒舍身财，三时善根及护增。^p71
此义广行派窍诀，佛子无等寂天尊，^p72
学集入行善妙论，勤闻思诵实地行。^p73
所护主要根本罪，随前传承十八条，^p74
中者为四皆综合，加舍愿心后廿二。^p75
增即主要行六度，易懂切要窍诀法，^p76
如入行论印藏无，未依此修岂成佛？^p77
三传窍诀甘露河，汇于善说无恼海，^p78
未杂心过混浊毒，全知论典大车疏。^p79
搅拌多闻甘露海，撷取善说精醍醐，^p80
不以三信舌品尝，全知妙手岂能领？^p81
此论显密之总释，传承难思窍诀足，^p82
如来诸宗无谬具，如此善说前未有。^p83
能仁宗旨韶华身，装点能诠句宝饰，^p84
所诠义深持乐触，九乘佛法皆居此。^p85
片面自满新旧犬，狂吠奋力相宰割，^p86
饱食一方道之腹，未尝圆满佛法宴。^p87
三身圆满法宫中，妙法圆满天女身，^p88
接触喜唱九乘歌，赡洲全知父子已。^p89
此论具足诸佛法，其余诸论偏一方，^p90
纵然深奥未具全，九乘甚深之要点。^p91
浊世佛法执偏袒，虚假寻思染显宗，^p92
假伏藏师泯密教，随意杜撰之此时，^p93
契合教理智者论，体验成就真窍诀，^p94
虔信无异佛亲言，全知此论外何需？^p95
精妙论如珍珠鬘，顶戴讲闻受持者，^p96
善缘持教彼大德，全知上师追随者。^p97
以搞世间八法心，扰乱佛教实丑恶，^p98
未获全知赐开许，盗窃善说岂持教？^p99
与如来语无二致，如此善说实难得，^p100
竭力奉劝有智者，勤讲闻修此等论。^p101
空前绝后此善说，乃千要诀之伏藏，^p102
若欲开启此宝藏，当具锋芒之智慧。^p103
三信具慧有缘者，取全知师意伏藏，^p104
自勤实修广传他，真伏藏师成就者。^p105
此外觉受纷现法，零星修法无生圆，^p106
何等富足智者呵，莲师教法贩卖者。^p107
于同真佛成就者，言教不信不实修，^p108
渴求凡愚迷乱语，断绝法缘之征兆。^p109
若真实修则无需，铃鼓铮铮数念珠，^p110
三休息及功德藏，所出教言当实修。^p111
口头实修有何用？理解句义反复修，^p112
教义融心净自意，闭关实修诸要诀。^p113
若晓此理循佛迹，讲修教法一时持，^p114
教法证法自驾驭，不久生起择法智。^p115
此外不知有法者，通达法性非圣智，^p116
有如所智无尽所，此圣者违佛教轨。^p117
一切如来通衢道，菩萨由乐至乐道，^p118
结缘悉得解脱法，修此一佛掌中握。^p119
故愿你我永不离，至尊全知此妙论，^p120
以菩萨行解相续，饶益等同虚空众。^p121
虽我不喜未实修，凭口说法如鹦鹉，^p122
然依全知第二佛，师徒所说无欺惑，^p123
同行法友屡劝请，盛情难却石渠生，^p124
阿哦沙波撰实语，愿成众生诚信处。^p125
善哉！善哉！善哉！^p126
水羊年（2003）十二月译^p127