第1课^p1

2023年9月25日^p2

今天开始，准备在七天内为大家传讲法王如意宝的意伏藏《文殊静修大圆满·手中赐佛》。这部法有多么殊胜，不用我来说。只要自己的信心能跟得上，就一定能领受到此法不可思议的加持。^p3

听这部法的第一个条件是：至少要得过大圆满灌顶，最好是得过《文殊静修大圆满》的灌顶。前段时间，丹增活佛给大家灌了“法王全集”的顶，门措上师也给大家灌了“文殊静修大圆满”的顶。^p4

第二个条件是：已修完或发愿将来修完五十万加行。如果不愿意修加行，那就不要听这部法——从明天开始，只有得过灌顶且愿意修加行的人能听。《文殊静修大圆满》是所有大圆满窍诀的精华，是最甚深的密法，不能随意传授，否则会受到空行、护法的惩罚。^p5

第三个条件：希望在座的各位不要将传讲此法的消息泄露给任何人，这是委托密。包括个别藏族出家人，希望你们也不要传出去，不然对自他都不利。如果没有听到今天的课，后面的课是不能听的，不允许中途加入。这是线下的保密。^p6

同时，线上也需要保密。在我传法期间，任何人不能以直播或转播等形式，将传法内容发布到网上。前两天有个喇嘛直播，后来被管家处理了，我相信你们不会这样做。我们并不是没有悲心，也不是不会上网，但现在网络传法控制得那么厉害，如果随意直播，可能连少数人仅有的“这顿饭”也保不住。所以，在我讲课期间，希望大家配合，不要直播。^p7

另外，即使这部法传讲圆满了，但在我这边公开之前，任何人都不能将此法相关的视频、音频或文字资料上传到任何网络平台。显宗的法门或开示，我并没有规定得这么严格。这次虽然讲的是《西游回忆录》里的内容，但因为是密法，所以不能随意公开。也就是说，我传讲的《西游回忆录》里的个别法要不允许上传到网上。^p8

有些人之所以直播、上传到各个平台，也许是为了圈粉、找施主，或是有其他目的，也可能是好心好意，但听受此法的因缘来之不易，没有必要以所谓的“利他心”而破誓言。听受任何法门都有相应的条件需要遵守，不能随心所欲地违越。如果你不是佛教徒，来这里有其他目的，也不在乎委托密和因果，那也没办法；如果你是真正的佛教徒，那就应该依教奉行，不要随意外传，否则会感受相应的果报。^p9

最后，希望大家在听受此法期间，念修一定数量的金刚萨埵心咒和百字明来忏悔。^p10

很多上师对于传讲密法非常谨慎，尤其是无上大圆满法，有的上师连法本的名称也不会说——甚至对风都不会说，更不用说念传承或传讲了。而且我今年身体不太好，加上事情比较多，本来没有传讲密法的计划，只想多翻译一些。但那天堪布们让我讲一点密法，我也觉得今年好像没有为学院做什么事情，所以还是决定传讲这部密法。^p11

这次讲《文殊静修大圆满》，不知道对大家是有利还是有害，对我自己来说，肯定是有害的。因为从我的发心等各方面看，对自己有利肯定谈不上；而且听法的人鱼龙混杂，有些人当面一套、背后一套。所以，从个人的角度，我肯定是不想讲的。^p12

但又考虑到，《文殊静修大圆满》是藏传佛教中最甚深的精髓法门，也是法王如意宝的窍诀精华，如果这次不传，不知道大家以后还有没有机会得这部法。来到人间，却没有得到这部殊胜的密法，我觉得这是一件令人非常遗憾的事情。^p13

再加上，大家今年已经得到了“法王全集”的灌顶。如果仅有能成熟的灌顶，却没有能解脱的教言，还不够完美——能成熟的灌顶搭配能解脱的教言，才算圆满。所以，既然大家得到了“法王全集”的灌顶，那么不管怎么样，我也决定这次为大家传讲一部法王如意宝的甚深教言。^p14

当然，大家也需要忏悔。课前我们共同忏悔，课后每个人自己念金刚萨埵心咒忏悔。在十天内，每天念一万遍，包括我自己也这样发愿。如果实在没时间，每天至少念一千遍。这并不是强迫大家，毕竟在听密法期间，可能会发生很多让空行、护法不欢喜的事情，所以每个人都需要忏悔。同时也要好好地祈祷、供养空行护法。一般来讲，每次讲密法时，课前会加念三遍《三护法供》，由于时间关系，就没有念《释迦佛修法仪轨》——发愿每天念诵的道友，课后自己再补上。^p15

为这么多人传讲甚深的密法，又翻译了那么多密法，我尤其需要忏悔。那天一位堪布问我最近在翻译什么，我告诉了他。他吓了一跳，“这么深的法你都敢翻译啊，难道不害怕吗？”所以，翻译、传讲这些密法，也许对我是有利的，也许我是在冒生命危险。这一点，懂道理的上师、堪布都清楚。^p16

这次准备用七节课讲《文殊静修大圆满》。今天讲《西游回忆录》第二册里的《文殊静修的由来》和《不落的太阳》。在这两章里，法王亲口讲述了《文殊静修大圆满》的来历、缘起及其不共的加持。从明天开始，正式传讲法王如意宝在华盛顿讲的《文殊静修大圆满·手中赐佛》。法王共讲了三节课，每节课用两天来讲，一共就是六天，再加上今天，一共七天。相较于法王的广讲——既有讲过一百天的，也有讲过一个月的，这次算略讲；相较于法王的略讲——在华盛顿讲了三天，而这次讲七天，也算是广讲。大家知道，七天是一个特殊的周期，佛经中也提到过。“禅七”“药师七”都是以七天为一个周期，要么打一个七，要么打两个到七个七。^p17

这次时间有限，只讲七天，大家在听受此法的同时，还需要将《手中赐佛之笔录》¹看完，最好是讲到哪里就看到哪里。我以前讲过几次《文殊静修大圆满》，讲记已经整理出来了，大家也可以参考。^p18

这次给大家发下来的密法法本，既有电子版，也有纸质版。希望各位保存好，不要传到网上，也不要发给其他人。你对密法越保密，越能得到密法的加持。^p19

按照计划，我讲密法的视频和音频，会在四五年内逐步发给得过灌顶、修过加行的金刚道友。如果这些密法资料一直由少数几个人保存，一旦未来出现无常，也不知道还有没有人学。按原计划，今年十二月，会将《六中阴》《文殊静修大圆满》等密法的音视频和讲记发给大家，但因为一些特殊的因缘，现在提前发给各位。希望你们自己保存、自己看，不要做人情到处传。法本即便没有保密，问题也不是很大，因为很多人看不懂，虽然教言都在法本里，但看懂也需要一定的智慧。而音视频不同，如果让没有得过灌顶的人听了看了，对自他都不利。虽然网上有很多藏地上师传讲密法的音视频，但不管怎么样，我们还是要做到保密。希望各位对得到的资料负责。^p20

这次听法期间，大家最好边忏悔边祈祷，每天以藏文或汉文念诵法王如意宝的祈祷文“自大圣境五台山，文殊加持融入心，祈祷晋美彭措尊，意传加持得证悟”，从而得到上师如意宝的意传加持。就像开法会时，整个会场会有一种强烈的加持力与感染力，同样，在听受密法期间，传承上师、本尊、空行、护法会尤为关照，赐予不共的加持，因此，在这期间证悟是非常容易的。^p21

从今天开始，如果没有特殊情况，最好不要离开道场。我们以闭关的方式一边祈祷上师如意宝，一边学修上师如意宝的意伏藏《文殊静修大圆满》。从各方面来看，这次的因缘是非常奇妙且吉祥的。很多人说：“今年很特殊，是法王如意宝圆寂20周年，也是赴欧美弘法30周年，为了缅怀法王如意宝，我们要做一批精美的唐卡或佛像。”制作唐卡或佛像固然好，但这只是形式上的纪念。最上等的纪念方式，是以虔诚的信心祈祷法王如意宝，以精进心修持法王如意宝传下来的珍贵法要，如此定能获得上师如意宝不共的意传加持。^p22

我当时在整理这部法时，就觉得特别殊胜。这次为大家传讲的因缘成熟了，我个人非常欢喜，希望你们也能以信心和欢喜心听受。^p23

文殊静修的由来^p24

我边念《西游回忆录》的传承，边为大家讲解：^p25

1993年7月26日晚，法王给大家传授了“文殊静修大圆满”的灌顶。灌顶前，说了这样一段话：^p26

当天白天，我们跟随法王去华盛顿国家广场，参观了华盛顿纪念碑、林肯纪念堂和国会大厦等地。法王在华盛顿时，一般是白天参观、接待，晚上灌顶、传法。^p27

法王在欧美弘法期间，基本上每一站都灌了《文殊静修大圆满》的顶。只有博尔德那一站没有灌顶的记录，但法王在孤鹰农场讲了大圆满的直指法，所以应该是灌过顶，只是没有记录。^p28

这个“文殊静修速赐加持”的灌顶，我简单介绍一下它的由来：^p29

在座的老道友应该都清楚《文殊静修大圆满》的由来。^p30

1987年，我和一万名藏族僧俗去了东方五台山，^p31

《华严经》等佛经中提及过，东方五台山就是文殊菩萨的道场²。^p32

怙主文殊菩萨真正安住的地方。当时不仅有藏族人，还有汉族人、蒙古人和许多朝圣的外国游客。^p33

当时算是我们第一次去比较远的地方，好多藏族人看到外国人时，一直用好奇的眼光盯着他们。五台山有外国人，但不多，记得那时还看到了一两位非洲人。^p34

大家在释迦佛舍利塔前共诵《普贤行愿品》几千万遍。^p35

1987年萨迦月，法王携眷属朝礼五台山，途经北京。法王与班禅大师在北京的佛牙舍利塔前，举行了开光仪式并共同发愿。而这里提到的“释迦佛舍利塔”，就是五台山的标志性建筑——大白塔。阿育王当年建造了八万四千座舍利塔，据说中国有19座，大白塔就是其中之一。大白塔是真正的佛舍利塔，极具加持，你们以后去五台山时可以好好朝拜。^p36

除了北京和五台山以外，陕西和南京也有佛舍利塔。尤其是南京牛首山的佛顶宫非常出名，据说花了40亿建造而成，专门用来存放佛陀的顶骨舍利。我还没去过，也想以后去看一下。从网上的照片和视频中看，佛陀的顶骨舍利特别庄严。^p37

依靠文殊菩萨的智慧妙力，那里上上下下的人都相应自己的缘分，获得了不共的加持：^p38

当时很多人都得到了文殊菩萨的不共加持。现在去朝拜五台山，同样会得到文殊菩萨的加持。^p39

上等者亲见文殊菩萨，听到了他的言教，得到了他的智慧加持；^p40

法王当时亲见了文殊菩萨。^p41

中等者在觉受中出现这些；下等者在梦中见到文殊菩萨的尊颜；最下等者也看到了文殊加持的光相等在《五台山志》中提到的十种验相，似乎无人不得加持。^p42

回想起来，当时能与上师如意宝一起去朝礼五台山，确实是一生中最为殊妙的因缘。2017年，与法王一同朝礼五台山的三十年后，我也带着这边的堪布、堪姆和发心人员朝拜了五台山。法王那次共待了100天，而我们那次情况紧张，匆匆忙忙的，只待了2天，不过该去的地方都去了，而且白天晚上、风里雨里，发生了很多精彩的故事。^p43

佛教四大名山³中的每一座都很殊胜，但我在文殊菩萨的道场五台山，感受到的加持更为强烈。当时德巴堪布让我写五台山的简介，我用藏文写好后，现在已翻译成了中文。但因为时过境迁，当时记录的内容可能与现在的情况稍有出入，但里面有一些独家故事，是各汉文《五台山志》里所没有的。（众笑）^p44

总之，当时在大白塔前发愿期间，每个人都感受到了稀有的加持。我属于上等者、中等者还是下等者呢？至少属于下等者——在虚空中看到了奇特的云与光。让我自己都觉得惊讶的是，在转绕完文殊发塔后，我自然能够背诵之前一直背不下来的《文殊礼赞》和《文殊大圆满愿文》，而且从那以后再也没有忘记。我想，这应该也是文殊菩萨的加持。其他诸如亲见文殊菩萨之类的神奇事情，并没有发生在我身上，不免觉得有些遗憾。以后如果能去五台山闭关100天，好好祈祷，说不定能得到文殊菩萨的特殊加持。^p45

发愿结束后，大部分在家人完成了今生和来世的发愿，平安返回各自的地方。^p46

其实每个人都很想和法王一直待在五台山，但很多人因为口粮问题，不得不返回。而且最主要的是，当时国务院宗教事务局的副局长陈雷和甘孜州佛教协会的会长希绕大师等人成立了工作组，后来专门到五台山给我们做工作。所以法王也说：“既然已经圆满了《普贤行愿品》的发愿，那么大家各自回家吧。”于是，一部分人返回了，留下来的一部分就背着帐篷分散至各个山谷闭关。这样过了一两个礼拜，事态逐渐平息，然后我们又出关了。有时候需要这样的“闭关”，这是很好的窍诀。^p47

五百多名想一生修成佛果的出家人，在五台山圣地住了一百天，在怙主五部文殊居住的五个台和其他菩萨、成就者去过的多个圣地修行。^p48

当时在家人只有四五个。^p49

我们出家人主要住在几个地方：一个是五台山西台静处、怙主文殊示现神变的清凉石。在这上面，我于六月初四到初十给众弟子传了法。^p50

法王那时传了《二规教言论》和《句义宝藏论》的后半部分。^p51

2017年，我们去五台山时，也去了法王传法的树林，当天正好是六月初四——释迦牟尼佛初转法轮日。我当时说：“三十年前，法王在这里转法轮时，让我管理降魔胜利洲的教学与管理。因为上师的一句话，我坚持了三十年……”^p52

初十那天转广大会供轮时，空中出现了彩虹和光自性的文殊身、狮子、文字、手帜等，在场的五百僧人全部目睹。^p53

初十会供那天，天空布满五颜六色的光芒，以及种种神奇的瑞相。大家纷纷指着天空，为身边的人描绘自己见到的特殊云彩。我们从未见过那样的景象，至今仍然记忆犹新。许多当时在场的人，现在仍会在茶余饭后，将那天的所见所闻拿出来与人讨论、分享。我在《五台山志》中说：“在法王如意宝的加持下，我们有幸在清凉石见到了文殊菩萨示现的种种瑞相。”那天的景象可谓前所未有，没有见过的人很难想象。^p54

第二处是东台下方的善财洞，这是善财童子在文殊菩萨前发殊胜菩提心与如海普贤行愿的地方。我们在这里发愿的时候，现场有六百多名汉族在家信徒，大多都看到了空中的文殊菩萨，也有人看到了狮子等境象。^p55

还有一个地方是东台顶附近的那罗延窟，也被称为无爱子洞，这是佛在《华严经》中授记从初劫到末劫文殊及其一万眷属恒常安住的地方。^p56

《华严经》中提过那罗延窟⁴，我以前也引用过这一教证，贡布杰造的《汉地佛教史》里也引用过。我们当时特意翻阅《华严经》，找到这个教证后跟法王说了，法王非常开心。我们后来就搬到了那罗延窟。^p57

在那罗延窟，依靠文殊菩萨加持入心的力量，我将此法立成了文字。所有实修此法的人，都会无勤生起觉受、证悟，^p58

法王如意宝在那罗延窟将《文殊静修大圆满》立成了文字。任何修持此法的人，一定会生起相应的觉受和证悟——觉受指感应，证悟指真正通达其义。^p59

至少会生起不一样的信心、悲心等。它的加持非常明显，所以在整个雪域弘扬得很普遍。^p60

1990年，我去印度时，也毫无保留地为诸多智者、成就者、持教大德，献上了这个法的灌顶、引导和教言。依靠这一因缘，此法比以前传播得更广，在印度、尼泊尔、不丹及汉地普遍弘扬开来。^p61

确实，法王的《文殊静修大圆满》可谓轰动全世界。时代越来越浊恶的缘故，相较于出兴于世的殊胜伏藏法，人们对新兴明星、首富更感兴趣。可是法王的这部意伏藏，却受到了全世界佛教徒的瞩目。法王在西方弘法的过程中，本来想在不同的道场讲不同的法门，可是每到一站，都会被当地人强烈劝请赐予他们《文殊静修大圆满》的灌顶和传承——他们不希求其他的法，唯一希求的就是法王的伏藏法。^p62

后来，我去西方学校讲课时也遇到了相似的境遇——几乎每一所学校都要求我讲讲Larung Gar（喇荣沟）的情况。西方的消息很灵通，他们都知道藏传佛教有一位伟大的持教大德，以及他所建立的殊胜道场。^p63

虽然在此之前，法王并未去过欧美，当时的网络也不如现在发达，但法王如意宝的美名依然漂洋过海，传遍了世界各地；而且人们知道，顶果钦哲仁波切和贝诺法王等大德都得过法王如意宝的伏藏法灌顶和传承，这让他们对法王的伏藏法更加希求了。^p64

今年，依靠往昔的缘分和愿力，我来到了美国。一开始我并没有打算灌这个顶，但经过他们的再三劝请，再加上愿力和时机成熟，到了乃琼寺我就传了此法，每个人都充满信心、恭敬无比，似乎真的要受持这个法脉。^p65

之后我去了科罗拉多的道场，^p66

博尔德、落基山都在科罗拉多州。^p67

在给众眷属灌这个顶的时候，回想起我去五台山时突然写的预言，于是当众念了出来。是怎么写的呢？虽然这个法的起源地在东方，但广泛利众的兴盛地却在西方。^p68

这则预言收录在了《不落的太阳》那一章节，这里先不作解释。^p69

当时在场的那些人，由此生起了极大的诚信，全部承诺要实修它，所以，他们的信心叫做胜解信。^p70

尤其是在加州的道场，我也传了此法的灌顶和引导。^p71

《文殊静修大圆满》的灌顶和引导在纳帕谷和落基山道场也传过，唯独没有提及是否在博尔德传过。^p72

道场那些上师，拥有佛教里说的功德，以他们得受此法的缘起所感召，许多弟子都生起了胜解信或不退转信，利根者更是信心大增。^p73

信心非常关键，我们也应该对《文殊静修大圆满》生起信心。这部法非常殊胜，但没有信心的人也不一定能得到加持。^p74

所以，你们对这个法只有欲乐信是不够的，^p75

欲乐信只是一种好奇心而已。^p76

应该生起胜解信。这种信心来源于字义里的特殊加持，否则，随便听别人讲讲而产生的信心，是很容易退失的，今天有信心，明天可能就没了。另外，你们对我的虔诚恭敬，也可以归功于胜解信。^p77

为什么呢？如果拿我和你们的上师比，无论是名声、地位、内在功德，她真的比我好百倍千倍，^p78

“你们的上师”，指的是阿贡拉姆，标题《文殊静修的由来》下方照片里的那位女士。她是贝诺法王认证的女活佛，很有功德，在西方也很有名望。^p79

但这一次，她是跟在我身后，恭敬得像最低等的仆人。佛陀曾在法藏中说：“恭敬众生，当起断角牛想。”^p80

“断角牛”，断了角的牛没有傲慢心，总有一种卑微感，经常独处，不敢和牛群待在一起。^p81

所以，她一定有特别虔诚的信心，否则不可能做到这一点。^p82

她对法王非常有信心，当时照顾得特别周到，对法王很好。^p83

不仅仅是她，我这次的五位眷属中，美珠、门措都是我的家人，她们虔诚的信心本就不可思议。^p84

“美珠”是法王的妹妹，“门措”是法王的外甥女。她们对法王具有不可思议的信心。我从来没有见过她们对法王不满。^p85

还有南珠堪布、索达吉堪布、吾智多杰，^p86

很多人喜欢谈论自己，但我念到自己的名字时，好像觉得很不好意思。^p87

前两年我们一起去印度时，他们做了六个月的侍者，忙前忙后，没有厌烦。今年在美国也是，日日夜夜不知疲倦，我就像转轮王，他们就像乞丐一样随侍服务，说明他们真的有不退转信。^p88

对上师的恭敬和信心，如何才能知道是不退转信呢？从以前的历史可以知道：往昔释迦牟尼佛在世时，有一个大国王，叫波斯匿王。他对佛陀生起不退转信之后，不仅对真佛，包括见到佛的眷属，也恒常顶礼，解开头发铺路。^p89

所以，对上师的眷属也要有信心。弟子对上师一般是有信心的，但有的弟子对上师身边的人却经常生嫉妒心和嗔恨心——这个也看不惯，那个也受不了，这说明对上师的信心并不是真正的不退转信。^p90

一天，来了许多遍行者，国王以为他们是佛的随行者，于是进行顶礼，以发铺路。当地人嘲笑他不应该这样做，于是他向佛陀请示：“请开许我为您所有的声闻，供养不同于遍行者的衣服。”^p91

“遍行者”，也就是遍行外道。^p92

波斯匿王请示佛陀，希望佛陀能为声闻弟子制定专门的衣服，不然容易和外道混淆，各方面都不方便。^p93

佛陀开许了，这就是现在出家人穿的三衣。^p94

以前在印度，对上师特别尊敬和信任，就标志着具有不退转信。^p95

在藏地，也有这样的国王。从前，有一个法王叫赤热巴巾，是统治广阔领土的大国王。他留着长发，每当僧众到来，就把头发铺在地上，让僧人在上面走。他对僧人非常恭敬，被称为“具发髻法王”。^p96

像这些国王一样，如果你对上师特别恭敬，说明你有不退转信……^p97

这以上是法王讲的不退转信，后面省略的部分主要是给阿贡拉姆的教言。接下来看《不落的太阳》。^p98

不落的太阳^p99

8月13日，法王在传授“文殊静修大圆满”灌顶时，说过这样一段教言：^p100

每当我离开一个地方，重感情、信心大的人都会忍不住流泪，就像母子离别一样，这样的人很多。^p101

法王老人家每次离开一个道场时，那个道场的人都会难过、不舍。尤其是在纳帕谷道场，法王离开时说：“我现在人老了，以后不一定能再来这里，这也许是我们今生最后一次见面。”听法王这样说，那里的人都特别悲伤，泪流满面。^p102

其实，我们不仅在这次讲法期间聚在一起，而且已经建立了生生世世稳固不变的密切关系。前段时间我在落基山的道场讲法时，突然想起一个预言。是怎么说的呢？“普利之日轮，虽从东山起，光芒照西方，无知众小山，莫思我高傲，自前影遮蔽，汝虽暂自由，终为光普照。”^p103

这首偈颂是法王在五台山写下的预言，它既是授记，也是修法。^p104

“亘鹏涅弥绛果 夏益泽内夏漾 果动讷德幢秀 西美德仁诚嘎吉 安脱酿登玛森 让仲智美哲欣 热吉秋尼汪洋 塔德沃吉恰勇。”藏文大概是这样。意思是，普利群生的日轮，虽然升起于东方，但它的光芒必将照耀西方，无知的连绵小山，不要自觉高傲，被阴影遮蔽的你们，虽然暂时有一点自由，但终将被光芒普照。^p105

东方指的是汉地，太阳的光芒将照耀西方——你们不要担心，光不会全部跑到西方而不照耀你们的。太阳从东方升起，首先照的就是东方，然后也会照耀西方。也就是说，法王如意宝的《文殊静修大圆满》将会照耀全世界，为东西方的所有众生带来无比的加持。^p106

就像太阳升起时不会被群山遮蔽一样，这个法也会逐渐在世界各地弘扬开来。从验相、迹象来看也是如此，所以我当众给大家做了解释。^p107

法王之前没有讲过，唯一在落基山道场讲了这段预言。^p108

一般来说，我要做任何事，无论大事小事，都会向上师和本尊祈祷很久，不经过深思熟虑和仔细观察，是不会真正开始做的。但今年是个例外。我来美国，只想看看对这个地方的人有没有帮助，能不能弘扬佛法。况且我在纽约说过，我来不是为了赚钱，也不是为了得到什么地位，而是依靠怙主文殊菩萨的大悲与加持，身不由己地来到了美国这个地方。这次利益你们的时机已经成熟，想必我也是依靠怙主文殊菩萨的加持，才被送到这里的。虽然你们每天都有不少收入，但也全部放弃了，不由自主地聚集在这里，我想这也是文殊菩萨的加持。总之，我们今天聚集一堂，唯一是来自文殊菩萨的大悲摄受。^p109

法王如意宝说，大家之所以能够齐聚一堂听受《文殊静修大圆满》，其实是文殊菩萨的加持所致。^p110

像我这样的人如果也那样说，会是一件很可笑的事情。不过，我们能在法王圆寂二十周年、赴欧美弘法三十周年这样一个特殊年份，共同学习《文殊静修大圆满》，也许真的是文殊菩萨的加持。^p111

现在回想起整理《西游回忆录》的全部过程，我确实觉得有点稀有。前期，我只是搜集了一些法王的照片和藏文资料，从2022年12月7日才正式开始做这本书，一直到2023年4月19日圆满。中间体检、做手术用了29天，去掉这29天，整本书的制作时间是105天，这恰好就是法王在欧美弘法的天数。^p112

实际上，将法王在欧美弘法的全部课程整理成藏文，然后再翻译成汉文，这个工程量是比较大的，但我在105天——3个多月的时间里就做完了。所以，这也许是文殊菩萨的加持。^p113

整套书在做到一半时，我把手头上已经做好的部分提供给翻译小组的发心道友，让他们翻译成英文、法文和日文，可是他们到现在还没做完，也不知道能不能在法王圆寂日之前做出来？日文组人少，做得慢可以理解，英文组人那么多，却好像做得越来越慢……我一个人，105天就完成了藏文的整理与汉文的翻译，这就是我为什么说这可能是文殊菩萨的加持。当然，也可能是我很精进、效率比较高的缘故。那段时间，我每天三四点就起床，然后一直不停地做，除了早上念一点功课以外，其余时间全花在了这套书上。^p114

总而言之，在今年这个有着特殊意义的年份，大家有缘学习法王如意宝的意伏藏《文殊静修大圆满》，我希望每个人都能将其视为重要缘起。^p115

这一次，你们不仅要听法，还要实修这个法，以后将它广弘给他众。这既是我的希望，也是你们的责任。如果做到了这一点，会让自他受益匪浅。^p116

从以前的历史看，英国统治世界的时候，曾经宣布：“在我们的领土上，太阳永远不落。”就像这个比喻，只要齐心协力，我们也可以说“修此文殊静修法的人，太阳永远不落”，已出现了说这句话的善缘。^p117

法王说，修持此法的缘起非常好。^p118

它的意思是，当美国太阳落山，你们正在睡觉时，我们亚洲各国的传承弟子正在实修此法，念诵文殊心咒“嗡阿Ra巴匝那德”；而我们在睡觉时，太阳在你们头上升起，你们开始念诵“嗡阿Ra巴匝那德”。因此，完全可以说，在这个世界上，修行此法的人，头上是不落的太阳。^p119

现在已经快11点了，亚洲大部分修持此法的人，不仅躺下了，还睡着了，而这里正是进行文殊灌顶、念诵文殊心咒的时间。今晚我们躺下的时候，正是亚洲各国弟子修文殊心咒的时候。大后天我就要告别美国了。藏地曾经有个大德叫仓央嘉措，他的道歌中说：“书写之黑字，会被水滴抹，未绘之心画，抹亦抹不去。”^p120

“骓辈益给囊穹，切当特倍达松，玛吉森吉仁摩，瑟绛瑟吉门德”，这些道歌，用汉文我读得不好，但用藏文能够背诵。^p121

比如用墨水在纸上写一个字，然后在上面盖个印章，四大的危害会摧毁它，但我们心中的爱和法的传承永远不会被摧毁，应该像画一样把它刻在心里。^p122

这其实是法王赐予每个人的教言。从今天开始，希望大家能将《文殊静修大圆满》深深地刻在心里，无论过多少时日，永远都不要忘记。^p123

我想，绝大多数当时得过灌顶的西方人，如今依然在认真地修持此法。^p124

最近，我在美国的很多弟子都说：“希望您能再来美国。”虽然无论从哪方面看，我觉得恐怕都不会再来了，但我不会忘记你们。不管我以后能不能再来美国，你们都要持之以恒地修这个法。如果能精进修这个法，就和我来没什么区别了。^p125

法王说他以后不一定会再去美国，但只要美国的弟子精进地修持此法，就相当于法王一直在美国陪伴着他们，从未离开。^p126

从现在这个时空来讲，你们很多人没有见过法王，但只要好好修《文殊静修大圆满》，其实就相当于已经见到了法王。^p127

只要我在美国的所有弟子不改变意乐和对法的信心，我也绝对不会改变，就像日月运行永远不会偏离自己的轨道一样。^p128

中央妙高山，坚固不变住，日月之运行，永不离轨道。（掌声）^p129

“轨吉日沃巧让，门杰当波协当，涅玛达瓦卓吉，门哲耶内果沃”，这也是仓央嘉措的道歌，法王以前在车上经常放的就是这首道歌。意思是，只要中央的须弥山王稳固不变，日月虽然会有升落的现象，但始终是围绕着中央的须弥山王而转，永远不会离开运行的轨道。“须弥山王，只要你不变心，那么日月将始终围绕着你。你们不要担心，我们师徒之间的法缘永远不会改变。”只要我们弟子有信心，虽然法王会暂时示现无常，但他并没有离开我们，他的智慧与慈悲始终在照耀着我们每一位弟子。这个缘起确实很好，只要我们对法王的法脉与文殊法门的信心不变，那么法王与文殊菩萨的加持光芒，就永远不会离开我们。^p130

最后，法王用悠长的曲调唱了三遍这个偈颂，作为对大家最后的祈愿。^p131

今天就讲到这里，相信大家基本上明白了《文殊静修大圆满》的缘起。当然，仅仅听我这样讲一遍，你们不一定有感触，希望大家课后再多看几遍，同时用心祈祷法王，这样会更有感受。^p132

降魔胜利洲这边的负责人商量，这次大家一边听闻一边实修，修七天。今天观修《文殊静修大圆满》的殊胜性。在这七天里，相信每个人都会沉浸在幸运、欢喜的氛围中，珍视每一节课。法王赴欧美弘法讲了许多节课，幸好当时的音视频保存了下来，我们才有机会将其立成文字。这套法王在欧美弘法的讲记，不是模糊、大概的印象，而是逐字逐句的完整记录，所以格外珍贵。^p133