封面与目录^p1

^p2

^p3

^p4

南无本师释迦牟尼佛^p5

Four Hundred Stanzas on the Middle Way^p6

中观四百论讲解^p8

圣天菩萨·造论^p9

索达吉堪布·传讲^p10

传讲日期：2000.11-2001.3^p11

版本：2023年12月^p12

目 录^p13

中观四百论科判^p14

中观四百论^p15

中观四百论讲解^p16

第一品 明破常执方便品^p17

第二品 明破乐执方便品^p18

第三品 明破净执方便品^p19

第四品 明破我执方便品^p20

第五品 明菩萨行品^p21

第六品 明断烦恼方便品^p22

第七品 明人远离贪著欲财方便品^p23

第八品 净治弟子品^p24

第九品 破常品^p25

第十品 破我品^p26

第十一品 破时品^p27

第十二品 破见品^p28

第十三品 破根境品^p29

第十四品 破边执品^p30

第十五品 破有为相品^p31

第十六品 教诫弟子品^p32

中观四百论科判^p33

全论分三

甲一 初义^p34

乙一 题义

乙二 译礼^p35

甲二 正释论义

乙一 总义^p36

丙一 造论者之殊胜

丙二 辨除谬误^p37

丙三 略述各品大意

乙二 别义^p38

丙一 明依世俗谛的道次第

丁一 明由断除四颠倒门修习中士意乐发起愿菩提心之轨则^p39

戊一 明由广思维念死门断除常执颠倒之理

己一 略示由念死门策发勤修解脱道不放逸行^p40

己二 广明修无常之理

庚一 修念生际必死^p41

辛一 修习粗无常

壬一 明存活不能遮止死亡及不应只坚信存活^p42

癸一 正明

癸二 破常作存活想不起怖畏^p43

壬二 不应以死是人所共有而不生怖畏

壬三 不应恃有医疗老病的方法而不畏死^p44

壬四 由死时不决定故而不畏死极不应理

癸一 现见死是一切共有故需畏死^p45

癸二 破未见决定死故不需怖畏

壬五 破勇敢者不畏死的因由^p46

癸一 为名利而不畏死非为智者

癸二 不应为爱护自己的生命而造恶业^p47

辛二 修习细无常

壬一 存活即是刹那刹那消亡故不应坚信不死^p48

壬二 欢喜久存活与不乐衰老是相违故不应贪著相续不断

庚二 自己未解脱死怖不应专忧虑他死^p49

辛一 略示

辛二 广说^p50

壬一 破子女未请问便往后世应当悲伤

癸一 正说^p51

癸二 实已请问过而去唯由自愚痴故不察

壬二 对于子女不应过分贪著^p52

癸一 不应过分贪著子女的理由

癸二 随不随顺父母都不应生贪著^p53

癸三 子女爱父母不待他缘是不坚固的

壬三 不必向人表示对子女死的哀痛^p54

壬四 不应为了联络亲友后辈对亲友的死表示哀悼

壬五 不应贪著亲友聚会^p55

癸一 正说

癸二 不应贪著亲友长时会合^p56

壬六 不应贪著良辰美景

庚三 教诲应当远离贪著尘事而勤修解脱道^p57

辛一 定须出离勿待死主治罚

辛二 教诲早舍尘事依静处^p58

己三 明修无常的利益

戊二 明由修有漏身皆苦之门断除乐执颠倒之方便^p59

己一 于粗身修苦之理

庚一 略说保护具苦之身^p60

辛一 明身虽为苦器亦应保护之理

辛二 断除过分贪身^p61

庚二 广说修苦之理

辛一 思维此身多分为苦受^p62

壬一 明身体所生乐不能大于苦

壬二 虽厌苦欣乐而唯有苦随逐^p63

辛二 思维不需勤作而苦易生

壬一 若喜少乐也应畏多苦^p64

壬二 贪身如同爱仇敌

辛三 思维身不超越苦之本性^p65

辛四 思维胜劣皆为苦所损恼

辛五 思维痛苦具大力^p66

辛六 思维乐受如身中客

辛七 思维身之本性是苦而生厌离^p67

庚三 破除乐有自性

辛一 苦虽有自相而乐无自相^p68

壬一 乐虽有增长却无自相

壬二 虽有真实苦因但无真实乐因^p69

辛二 明执苦为乐之颠倒

壬一 正死时不应执为乐^p70

壬二 正受损恼时不应执为乐

壬三 相违之四大聚合体不应执为乐^p71

壬四 正受伤害时不应执为乐

壬五 正作业疲劳时不应执为乐^p72

壬六 为少利而种苦因不应执为乐

辛三 乘骑等本无真安乐^p73

辛四 明世人执暂息旧苦为乐之颠倒

辛五 示无有真实乐的其他理由^p74

壬一 小苦除大苦不应执为乐

壬二 异生无有究竟障蔽痛苦之乐^p75

己二 佛说身苦之理

己三 修习行苦之理^p76

戊三 由思维生死体性的不净门断除净执颠倒之方便

己一 破享用美境而生乐受^p77

庚一 享受欲妙无满足

庚二 越享用越生贪之喻^p78

己二 广说不应执身为净之理

庚一 破贪爱女人之身^p79

辛一 不应贪爱女人之美色

壬一 不应贪爱女人美色之理^p80

壬二 美色不一定是生贪爱之因

辛二 不应以美色难得而生贪^p81

辛三 破贪爱有德相之女

壬一 不应贪爱有德女^p82

壬二 生贪与否不一定在于有德

辛四 不应对深爱自己的女人生贪^p83

辛五 世规典籍中讲须依女人是颠倒之说

辛六 不应贪爱女人的其他理由^p84

壬一 与女人相会的欲乐并非胜乐

壬二 贪爱女人不能随自主宰^p85

壬三 若贪为乐即不应依女人

壬四 与女人相合之乐因非唯女人^p86

壬五 明贪欲之过失

庚二 破现见身不净而生贪爱^p87

辛一 为贪女人之娇媚而忍轻贱不应理

辛二 因贪女人者会生嫉妒而执女人为乐不应理^p88

辛三 不应明知女身不净而起贪爱

辛四 不应说无有过失而不能呵毁^p89

辛五 破耽著女身为净

辛六 破执身为净的其他理由^p90

壬一 破见身骄慢故执身为净

壬二 破现见涤身不净则执身为净^p91

壬三 破见有苦行仙人亲近女身故女身非

所应离^p92

己三 破由香等严饰后执为净

己四 破于应当远离之贪境而执为净^p93

己五 观待名言于一事上容有四种不颠倒境

戊四 示于有漏法不应执为我及我所之门而断除我执^p94

颠倒之方便

己一 略明破我慢所执境之理^p95

己二 广释破我慢所执境之理

庚一 破由权势而生骄傲^p96

辛一 断除五种因所生的骄傲

壬一 不应对由仆使假立之王名起骄傲^p97

壬二 不应以施收财物有权而生骄傲

壬三 不应以受用诸欲境而生骄傲^p98

壬四 不应由是世间的保护者而生骄傲

壬五 不应由保护众生为有福德者而生骄傲^p99

辛二 不应由王位而生骄傲

辛三 应明辨法及非法^p100

壬一 国王做损害他人的事即是非法

癸一 依仗王是护世者而收取资财等是^p101

非法

癸二 国王治罚罪人不应是法^p102

癸三 破国王治罚暴恶者是非罪行

壬二 破国王做损害他人的事是法^p103

癸一 破由保护世间是法

癸二 世人依顺之国王为非法之喻^p104

癸三 非愚不得王位故国王不会住于法

壬三 明仙人所说非完全是定量^p105

癸一 仙人所说非完全是定量的理由

癸二 以典章作标准不一定会使世间安乐^p106

壬四 损害仇人是非法

壬五 临阵死亡非乐趣因^p107

辛四 对国王应生厌离

辛五 不应贪著王位的威名^p108

庚二 破由种姓而骄傲

辛一 破由恃王子而生骄慢^p109

辛二 破由王种姓而起骄慢

壬一 非由无始以来就有各个种姓决定^p110

壬二 既有四种种姓则不一定本体是王种姓

辛三 破由作保护众生的事即当为王种^p111

庚三 明远离恶行的其他方便

辛一 破国王对分布众财之权势而生骄慢^p112

辛二 破王应起大骄慢

丁二 明发起行菩提心已而学菩萨行之轨则^p113

戊一 正说菩萨行

己一 明所得佛果的殊胜^p114

庚一 佛陀所作的事业殊胜

庚二 佛果殊胜^p115

庚三 十四无记不能成立佛非遍智的理由

己二 明得果的因是受持菩提心^p116

庚一 修学菩萨行的等起发心殊胜

辛一 三业中以意业为主^p117

辛二 意乐善则一切成善法

庚二 发菩提心的福德^p118

辛一 最初发胜义菩提心的福德

辛二 教他发菩提心的福德^p119

庚三 修学菩萨行之规则

辛一 利他的身语行为^p120

辛二 意乐之差别

壬一 对不知罪的补特伽罗应悲愍之喻^p121

壬二 教导弟子的次第

壬三 对烦恼炽盛者尤应悲愍^p122

壬四 随顺根器意乐而作利他之理

壬五 悲力增盛所得之果^p123

癸一 悲力增盛而不受教益者少

癸二 观察利他不作策励的过患^p124

辛三 悲心微弱之过患

辛四 不信菩萨的过患和应修信心的理由^p125

壬一 不信菩萨的过患

壬二 应修信心的理由^p126

癸一 于行难行应修信心

癸二 思维菩萨无量功德而修信心^p127

辛五 能究竟圆满菩萨行的理由

壬一 欣乐布施之理由^p128

壬二 呵责卑劣施之理由

壬三 能修一切行之理由^p129

壬四 不希求独自寂静安乐之理由

壬五 能得殊胜身之理由^p130

己三 成立佛果是遍智的理由

己四 劣慧小乘怖畏大乘的原因^p131

戊二 明断菩萨行的障碍——烦恼之方便

己一 破许逼身苦行能断除业烦恼^p132

己二 明断烦恼之方便

庚一 断现行烦恼之理^p133

辛一 总示断除三毒之理

壬一 应知三毒的作业^p134

壬二 必须断三毒的理由

壬三 明贪嗔不同之喻^p135

壬四 摄受有贪嗔弟子之理

壬五 了知生烦恼的次第后依止对治^p136

辛二 别说断三毒之理

壬一 断贪之理^p137

癸一 贪虽似亲实无益故应断

癸二 了知生贪的因缘差别后则应断除^p138

壬二 断嗔之理

壬三 断痴之理^p139

癸一 认识愚痴为烦恼的根本

癸二 认识能断愚痴的对治^p140

辛三 分别阐述断贪嗔之理

壬一 断贪之理^p141

癸一 具贪行者之相

癸二 摄受具贪行者的方便^p142

壬二 广明断嗔之理

癸一 思维嗔恚过患^p143

癸二 广说依嗔恚对治之理

子一 对能尽自己恶果的缘不应起嗔^p144

子二 不悦意语自性非损恼故不应起嗔

子三 典章说应治罚毁骂者是颠倒^p145

子四 对能遣除自己心境过患之语不应

起嗔^p146

子五 对恶劣者说恶语不应起嗔

癸三 破惩罚无故骂人者无过^p147

癸四 思维忍的功德后而破嗔

子一 对骂者应当修忍^p148

子二 对压伏卑弱者的嗔恚不应敬重

子三 思维修忍功德应生欢喜^p149

癸五 他人轻毁应当修忍

庚二 断除烦恼种子而修习对治之理^p150

戊三 明远离耽著烦恼所缘境的方便

己一 思维轮回过患^p151

庚一 思维轮回的总过患

辛一 必须修习怖畏轮回之理由^p152

辛二 如何生起厌离心

壬一 不应耽著韶华^p153

壬二 随业烦恼而转故应当怖畏

壬三 教示努力断除生死轮回之因^p154

壬四 断除为远离生死无需努力之争执

癸一 正说^p155

癸二 遮止不于现世努力而希求后世之诤

庚二 别明远离于乐趣生爱^p156

辛一 于乐趣亦应厌离

辛二 由爱而住生死犹如癫狂者^p157

己二 明远离引发轮回之因——有漏业

庚一 总示远离能引后有的业^p158

庚二 必须远离能引后有业的理由

辛一 生死是可畏处故应远离业因^p159

辛二 思维业果而修怖畏

辛三 思维业的本体之后应当励力断除^p160

辛四 不应由业是乐因而起贪著

庚三 正明如何远离之理^p161

辛一 破对福业生爱

壬一 总破为爱增上生而积业^p162

癸一 圣者视增上生等同地狱故应怖畏

癸二 异生若能如是了知则身心顿时坏灭^p163

壬二 从乐趣至乐趣极难得

癸一 正义^p164

癸二 破不作恶行而爱增上生

壬三 别破为增上生而积业^p165

癸一 破为求受用而积业

癸二 破贪著世间法规而积业^p166

癸三 破为求可意境而积业

癸四 破为求权势而积业^p167

癸五 破为求后世富饶由爱而积业

辛二 破积集非福业^p168

己三 明永断业的必要

庚一 通达真如的智者永断爱染趣入解脱^p169

庚二 诸智者于世间无有喜爱之处

戊四 明为成就道器而净治弟子身心的方便^p170

己一 明烦恼能断之理由

庚一 正说^p171

庚二 明烦恼可断之理由

辛一 烦恼所缘之事不定故能断^p172

辛二 生烦恼的因非实有故可断

辛三 破许烦恼不能断的能立^p173

辛四 与现见有许多未断烦恼者并不相违

己二 广说断烦恼之方法^p174

庚一 教诲必须现证空性的意义

辛一 教诲应当敬重实际之理^p175

辛二 示得解脱必须现证空性

辛三 示从流转趣入还灭的方便^p176

辛四 示于空性远离怖畏

辛五 示应断特别贪著自宗^p177

庚二 教诲希求解脱

辛一 精进则容易得解脱^p178

辛二 若不修习厌离生死即不能得解脱

辛三 生死过患极大故应勤修解脱^p179

辛四 不应最初开示实相义

辛五 如何为引导之次第^p180

辛六 诸法究竟本体无别故易证一切法实相

辛七 因此经说须修福德资粮并不相违^p181

庚三 引导趣入空性的次第

辛一 对非法器不应说空性^p182

辛二 通达空性的方便

辛三 须从多方面开示空性^p183

辛四 教诲于通达空性应起精进

辛五 如是修习能得涅槃^p184

壬一 正说

壬二 虽修习空性但尚未解脱之因由^p185

庚四 教诲烦恼决定能断

己三 明后有结生无始有终之喻^p186

丙二 释胜义谛的道次第

丁一 广释胜义谛^p187

戊一 由破有为法为常之门而总破实有

己一 总破有为法常^p188

庚一 正破

庚二 破彼所答^p189

己二 别破有为法常

庚一 破补特伽罗我^p190

辛一 正破

辛二 破彼所答^p191

庚二 破三无为实有

辛一 总破三无为实有^p192

辛二 别破虚空遍常

庚三 破时是常^p193

辛一 若许时常为因亦定许时常是果

辛二 示彼理由^p194

辛三 变异与常相违

辛四 自生与待因生相违^p195

辛五 从常生无常相违

庚四 破极微是常^p196

辛一 破极微常

壬一 有方分则应成非常法^p197

壬二 同类极微和合则不应生他体

癸一 正说^p198

癸二 与许极微不遍体和合相违

壬三 破未成有支分之前的极微无方分^p199

癸一 正破

癸二 极微无方分则不能运行造境^p200

辛二 若极微无方分则瑜伽师不能见

壬一 正破^p201

壬二 破由有粗尘故许极微是常

辛三 佛不说极微是常的理由^p202

庚五 破解脱实有

辛一 破内部许解脱实有^p203

壬一 灭谛非实有

壬二 实有则与涅槃界中永尽诸苦之说相违^p204

辛二 破外部许我体是解脱所依

壬一 破数论师计思所摄的解脱是常^p205

壬二 破有思功能所摄的解脱是常

壬三 明我执永尽即是解脱故不应许有^p206

解脱我

己三 断不许破实有之诤^p207

戊二 别破有为法实有

己一 破我^p208

庚一 别破我

辛一 破胜论师所计的我^p209

壬一 破我体

癸一 正破^p210

癸二 破彼答难

癸三 缘其他补特伽罗的我亦应起我想^p211

壬二 破能立因

癸一 破常我是流转与还灭的因^p212

癸二 破常我是发动身体的因

子一 正破^p213

子二 示常我有违害

癸三 破常我的能立^p214

子一 不能以有宿生念为因成立我常

子二 无心的色法不能念宿生事^p215

子三 由具心等功德而念宿生事则应是

无常^p216

辛二 破数论师所计的我

壬一 不应许我思是常^p217

壬二 我未坏时思体应不坏灭

壬三 不应以先有思的功能便许为我体^p218

辛三（破尼也耶派所计的我）分二：一、破我品 一分

壬一、破我品 一分^p219

壬二 破许我是常遍

辛四 别说破我的功德等^p220

壬一 许自性是色法又是造一切者即同痴狂

壬二 许德是造善不善业者与不受异熟相违^p221

壬三 破我常是造业者与受异熟者相违

庚二 总破我^p222

辛一 执有补特伽罗的我是颠倒

辛二 常我即不能解脱生死^p223

辛三 不应许解脱时有我

辛四 破无我的解脱是实有^p224

庚三 破许无我有断灭过

辛一 无我并没有诸行刹那断灭的过失^p225

辛二 有我亦不应为流转还灭的因

辛三 能生所生法唯是无常^p226

辛四 略示名言中离断常的规则

己二 破时实有^p227

庚一 破时体实有

辛一 破过去未来实有^p228

壬一 破未来实有

癸一 示许未来实有的违害^p229

癸二 破彼所答

癸三 若未来实有应成现在^p230

癸四 若三世实有应非无常

壬二 破过去实有^p231

壬三 别破未来

癸一 破毗婆沙师等所许^p232

子一 观察未来有生无生而破

丑一 正破^p233

丑二 破彼所答

子二 若过现二时实有即应非无常^p234

子三 示未来法实有则有大过

子四 未来实有则有生已再生过^p235

子五 破瑜伽师有愿智故现见未来法实有^p236

丑一 正破

丑二 未来实有则无需防止新起不善^p237

丑三 无常与生之前而有相违

癸二 破经部师等所许^p238

辛二 观察有果无果而破

辛三 破现在实有^p239

庚二 破能立

辛一 破时的因——有为法实有^p240

壬一 观察有为法住不住而破

癸一 正破^p241

癸二 成立住无自性的能立因

壬二 观察时有住无住而破^p242

壬三 观察有为法与无常一异而破

壬四 观察住与无常力之大小而破^p243

癸一 无常若比住力小其后不应见为大

癸二 无常力若大则一切时中应无有住^p244

癸三 无常与有为法同时或不同时则不成立

壬五 破住与无常同时俱有^p245

辛二 破念过去的能立因

己三 破所见实有^p246

庚一 世间大部分人不入此空性法的原因

辛一 明具足德相的闻者难得^p247

壬一 闻者的德相

壬二 观察德相不全的过患^p248

壬三 断诤

癸一 成立能仁是一切智^p249

子一 对于摧毁苦集的空性教义应生欢喜

子二 除佛正法外其余无有解脱的原因^p250

子三 于佛所说的深隐法义生起定解的

方便^p251

癸二 明别者是相似大师

辛二 明真实义极难通达^p252

壬一 怖畏空性的原因

癸一 诸求解脱者随外道行的原因^p253

癸二 认识怖畏空性的补特伽罗

癸三 愚夫怖畏空性的原因^p254

壬二 观察障他通达空性的过失

壬三 为不失坏真性见即应谨慎^p255

壬四 导入真性的次第

壬五 认识真性^p256

癸一 认识实际

癸二 劣慧生怖畏的原因^p257

辛三 明佛说甚深义非为争论

壬一 佛说空性非为争论但自然能焚烧一切邪说^p258

壬二 明彼能烧毁的原因

癸一 正明^p259

癸二 诸圣者不生怖畏的原因

壬三 对误入歧途者应生悲愍^p260

辛四 明自他教的粗细

壬一 总明劣慧者敬重其他教法不敬重佛法^p261

的原因

壬二 别释^p262

癸一 希求解脱者不应修习邪宗

癸二 劣根于彼宗起恭敬的原因^p263

癸三 彼等宗非正法的原因

庚二 略示善说^p264

辛一 正示

辛二 外道不敬信佛法的原因^p265

庚三 教诲求解脱者须求善说

己四 破根境实有^p266

庚一 广释破境实有的正理

辛一 破所取的根境实有^p267

壬一 总破

癸一 正破^p268

子一 破由根识现见瓶有自性相

子二 示由此理例破其余^p269

子三 由见色自相成立见其他一切有

大过失^p270

子四 破唯色自相是现量境

子五 示彼能立与所立相同^p271

癸二 示其余理

壬二 别破^p272

癸一 破境有自性由根所取

子一 破所见实有^p273

丑一 破境实有

寅一 破内部^p274

卯一 观察显色形色一异而破

卯二 观察四大种而破^p275

卯三 明彼所许有违害

寅二 破外部^p276

丑二 破有境实有

寅一 破眼能见色有自性^p277

寅二 破识是作者

寅三 破眼是作者^p278

卯一 眼有见色的功能则有大过

卯二 见色后为见行法则无用^p279

卯三 眼若不至境而能自性见色则眼

应见一切境^p280

寅四 眼应观待自身为能见

寅五 破三缘和合是能见色者^p281

子二 破所闻实有

丑一 观察声音是否能说者而破^p282

丑二 观察与声相合是否取境而破

丑三 明不取声初分的违害^p283

癸二 破意识取境有自性

辛二（破能取的有境 心心所）实有^p284

壬一 明想蕴的相

壬二 破想蕴实有^p285

辛三 明无实体如幻是极为稀有的原因

庚二 明实有空与如幻相同^p286

己五 破边执

庚一 成立诸法自性空^p287

辛一 略示

辛二 广释^p288

壬一 观察四边破积聚【总体】实有

癸一 略示^p289

癸二 广释

子一 破他部^p290

丑一 破能相

寅一 破实总是异体的所依^p291

寅二 破德是异体的所依

卯一 正破^p292

卯二 许异德不依德有相违

丑二 破所相^p293

子二 破内部

丑一 广破一聚实有^p294

寅一 观察一异而破

寅二 破诸支分互相和合一聚是实有^p295

卯一 正破

卯二 破彼所答^p296

寅三 示破一聚实有之其他理由

卯一 瓶若实有则一切有色应成瓶^p297

卯二 瓶的八微亦应成一

寅四 破瓶从自因实有而生^p298

寅五 破由观待自支分故瓶从实有因而生

丑二 略破聚者虽多而所聚一体是有自性^p299

壬二 破有聚支分 实有

癸一 不观待大种实无有大种所造^p300

癸二 破大种实有

癸三 破彼所答^p301

癸四 破火极微为实有火

壬三 观察一与多而破^p302

癸一 由离一及多的因破有为法实有

癸二 示他宗亦有此过^p303

壬四 由破四边的理例破其余

庚二 妄执诸法为常为实有的错乱因^p304

庚三 略示成立无实有之理

庚四 明通达无实有的所为^p305

辛一 圣者不见缘起实有

辛二 由通达性空故解脱生死^p306

戊三 破生住灭三有为法相有自性

己一 广立缘起无自性生如幻之理^p307

庚一 别破生有自性

辛一 广释^p308

壬一 观察有生无生而破

癸一 破有生无生的因^p309

癸二 成立破因中有生无生的理趣

癸三 观察生时而破^p310

癸四 观察自体他体而破

壬二 观察初中后三而破^p311

壬三 观察自他而破

壬四 观察次第及同时而破^p312

癸一 正破

癸二 破由自性生的能立^p313

壬五 观察三时而破

辛二 略示破所生果^p314

庚二 总破生住灭三有自性

辛一 观察次第同时破三相有自性^p315

辛二 出相无穷过而破

辛三 观察一异而破^p316

辛四： 观察自性有无而破

壬一 破由能生因实有故所生等实有^p317

壬二 生等有体无体都非实有

庚三 破正生时由有自性生^p318

辛一 总破

辛二 广释^p319

壬一 观察生时义而破

壬二 破许过去未来之间住的法为正生时^p320

壬三 破许已生之先的法为正生时

癸一 牒计^p321

癸二 破计

壬四 破许未生为正生时^p322

癸一 正破

癸二 破彼断过^p323

癸三 若生时由自体生则须许未生为生

辛三 略义^p324

己二 总破有自性

丁二 造论宗旨和断除敌论余诤^p325

戊一 略明造论的所为

戊二 断除敌论余诤^p326

己一 遣除破空性的理

庚一 空性宗不能破^p327

辛一 正明

辛二 以相同义而破^p328

庚二 不空宗不能成立

辛一 正明^p329

辛二 破彼断过

庚三 用余理破^p330

辛一 以现见因破实有空不合理

辛二 由成立空性而成立实有宗即不合理^p331

己二 破落边宗之实执

庚一 正破^p332

辛一 破无宗成宗

辛二 破法体实有之能立^p333

壬一 以法差别实有不能成立实有

壬二 以破四边正理而破^p334

壬三 不见有微尘许实有

辛三 明离一切边相同^p335

壬一 正明

壬二 对任何法也不应许有实无实之差别^p336

庚二 破救

辛一 不许谛实空者无由建立自宗^p337

辛二 责难谛实空之宗终不可得

己三 有无二者是否实有其理相同^p338

庚一 实有空与实有两种名言成不成立相同

庚二 唯以假名实有其义不成^p339

庚三 世间安立实有之名若是实有则世俗中有

非胜义中有^p340

己四 破成立毕竟无宗

庚一 破由遮诸法实有即成立毕竟无^p341

庚二 由诸法无实体便执无实体为有自性也

不合理^p342

己五 破由有空性的因喻则不应成立空

庚一 明由有因故即是实有则有大过^p343

庚二 明由有喻故即不能成立空性有大过失

己六 明开示空性的所为^p344

己七 明有无二过之执都是颠倒

己八 明无有理由能破离边^p345

甲三 末义

乙一 由何阿阇黎作^p346

乙二 由何译师翻译^p347