定解宝灯论浅释科判^p1公开译作032 全论分三^p2 甲一 初善首义 →^p3 乙一 明示论名 →^p4 乙二 顶礼句 →^p5 甲二 中善论义 →^p6 乙一 略说缘起 →^p7 丙一 远离二量之过患 →^p8 丙二 正道与形象道之差别 →^p9 丙三 赞叹正道与趋入者 →^p10 丙四 以问答方式阐述 →^p11 乙二 分别广说 →^p12 丙一 见解无遮或非遮 →^p13 丁一 略说他宗与安立自宗 →^p14 丁二 广说 →^p15 戊一 破不合理之他宗 →^p16 己一 略说他宗无遮亦成非遮、句义他空不成双运 →^p17 己二 广说此理 →^p18 庚一 与教、理、承认相违 →^p19 庚二 宣说双运不合理 →^p20 戊二 立合理之自宗 →^p21 丙二 声缘证二无我耶 →^p22 丁一 破斥不合理之他宗 →^p23 丁二 建立合理之自宗 →^p24 戊一 具德月称如何宣说 →^p25 戊二 自宗龙钦绕降所承认之观点 →^p26 戊三 以遣除疑虑而宣说需证悟究竟法无我之理 →^p27 己一 总说 →^p28 己二 详细解释教义遣除迷惑 →^p29 己三 依见真如而说成立一乘及他宗不合理、自宗合 →^p30 理之理 →^p31 丁三 宣说弥勒、龙树菩萨意趣一致 →^p32 丙三 入定有无执著相 →^p33 丁一 何者亦不执著 →^p34 戊一 略说正见与邪见 →^p35 戊二 广说 →^p36 丁二 执著无我 →^p37 戊一 总说初学者次第修行之理 →^p38 己一 需要真实了知二无我执著相之理 →^p39 己二 尔后当断除无我执著之理 →^p40 己三 宣说正行远离一切执著相 →^p41 戊二 别说闻思见派修行之理 →^p42 丁三 盲修瞎练与真修实证之差别 →^p43 丁四 需要依修习断除一切执著相之理 →^p44 丙四 观察修或安置修 →^p45 丁一 宣说他宗 →^p46 丁二 分析而说自宗 →^p47 戊一 总说 →^p48 戊二 次第别说 →^p49 戊三 遣除邪念建立胜道 →^p50 己一 遣除邪念远离一切观察执著相之入定智慧即是 →^p51 大乘道正行也是大法 →^p52 己二 以此宣说阿底约嘎为续之究竟、乘之极顶 →^p53 己三 抉择大圆满超胜其他法门 →^p54 己四 宣说经续窍诀一切究竟之义与光明大圆满无 →^p55 别、彼为一切来源 →^p56 己五 宣说凡夫修持相似智慧之理 →^p57 丁三 摄义 →^p58 丙五 二谛何者为主要 →^p59 丁一 破他宗 →^p60 丁二 立自宗 →^p61 戊一 宣说远离偏堕二谛双运乃经续窍诀诸道之无谬密意 →^p62 戊二 证悟此理而宣说续部之分类 →^p63 戊三 遣除邪念 →^p64 己一 遣除认为轮回自性不清净之邪念 →^p65 己二 遣除认为续部见解无有高低之邪念 →^p66 己三 宣说依见解安立九乘之理由 →^p67 戊四 摄义 →^p68 丙六 异境何为共所见 →^p69 丁一 分别破不合理之他宗 →^p70 丁二 建立合理之自宗 →^p71 戊一 总说共同观点 →^p72 己一 宣说现空双运等性 →^p73 己二 遣除正量非量不合理之争议 →^p74 庚一 宣说自宗建立现量比量并非无意义 →^p75 庚二 宣说他宗所立正量不合理 →^p76 庚三 是故建立正量 →^p77 辛一 安立暂时二正量 →^p78 壬一 不清净观现世名言量 →^p79 壬二 依净见之名言量 →^p80 辛二 建立究竟一正量 →^p81 辛三 是故建立不共大清净观点 →^p82 戊二 别说大净等无二 →^p83 己一 宣说共同所见不能偏于现空一方 →^p84 己二 宣说双运净等真谛无别 →^p85 庚一 宣说实相现空双运之基 →^p86 辛一 胜义中说为大平等 →^p87 辛二 世俗中建立大清净 →^p88 辛三 宣说究竟法界智慧真谛无二双运 →^p89 庚二 实相现相不同之各种道 →^p90 庚三 证悟此理与否功过之果 →^p91 己三 成立大净等之理与诚信之功德 →^p92 戊三 以不可思议之方式结尾 →^p93 丙七 中观有无承认否 →^p94 丁一 破无有承认之观点 →^p95 丁二 依龙钦绕降分析有无承认而安立观点 →^p96 丁三 破斥竭力建立有承认之他宗 →^p97 丁四 追随龙钦绕降而广说自宗 →^p98 戊一 自宗辨别后安立 →^p99 己一 宣说入定后得或因果中观 →^p100 己二 是故实相大中观无有承认 →^p101 己三 现相名言中二谛分别有承认 →^p102 戊二 遣除争议 →^p103 己一 遣除自宗有同过之争 →^p104 庚一 提出争议 →^p105 庚二 遣除争议 →^p106 辛一 分析心识与智慧或入定后得或实相现相 →^p107 之差别而宣说本性中无有承认故于现相中 →^p108 自宗有无之承认无有堪观察等过失 →^p109 辛二 依此理亦能破除其他邪见 →^p110 辛三 自宗承认二谛无有自相矛盾之过失 →^p111 庚三 以圣教中一切破立说法互不相违而摄义 →^p112 己二 遣除二者力量相同真实之争议 →^p113 己三 宣说分析二谛而承认及其必要 →^p114 己四 若将因或道中观承认作为胜义自宗而将世俗谛 →^p115 归于他宗有教理妨害之理 →^p116 戊三 以此理宣说显密要点 →^p117 己一 总说显密道共同要点 →^p118 庚一 略说 →^p119 庚二 广说 →^p120 庚三 摄义 →^p121 己二 别说显密道要点与见解差别 →^p122 己三 以此理推断其他道理 →^p123 乙三 随喜评赞及摄义 →^p124 丙一 随喜恭敬赞叹并将稀有法灯赐予他人 →^p125 丙二 宣说持受胜法之法器 →^p126 丙三 以精华教言而结尾 →^p127 乙四 宣说方式之摄义 →^p128 甲三 后善末义 →^p129 乙一 以清净意乐令他人分享此法 →^p130 乙二 以利他悲心而造论 →^p131 乙三 若依此理则得胜乘妙道 →^p132