赞戒论^p1

邬金丹增诺吾·造论^p2

索达吉堪布·翻译^p3

慈悲主尊一切上师知，愿速救脱非理作意途。^p4

唉自无始熏习邪道者，如我浊人之行心生厌。^p5

具相师前已受利乐源，如同珍宝璎珞美饰戒，^p6

然换一碗豆粉许骤乐，如此严重愚昧诚可笑。^p7

一切稀有增上定胜因，无垢律藏之别解脱戒，^p8

佛说此乃佛陀与佛法，世尊悲悯此戒留人间。^p9

若有欲学净戒善缘者，则定欢喜闻思佛教义，^p10

以欢喜心引出妙功德，无勤之中获得三学德。^p11

贪著恶劣女人愚痴仆，其心遭遇天魔求财物，^p12

以贪漂泊大地如饿狗，多数不成反而冻饿死。^p13

以法调伏自续持律士，如大圣者美名遍世故，^p14

种种财富无穷悉聚集，未寻即获少许不受缚。^p15

染上破戒过患无心者，一切圣者护法亦远离，^p16

前有财富耗尽如水泡，精勤无义逐日渐衰损。^p17

广闻具戒大士如宝藏，无勤获得世间诸众赞，^p18

名副其实具有善缘者，衰老之时亦增欢喜心。^p19

恒时不具净戒之青年，染上破戒过患佛亦责，^p20

世间诸众宣种种恶言，老死之时生起大悔心。^p21

无误取舍因果持戒士，死时勇士空行作迎接，^p22

称说善来趋入此善道，往生极乐刹土增安乐。^p23

未能如理取舍犯戒者，死时恐惧狰狞狱卒说，^p24

恶劣有情趋入此劣道，杀叫声中身拖铁刺原。^p25

虽无出离发心所摄戒，然以清净善愿守戒者，^p26

将成天女围绕之天子，享受圆满五欲生极喜，^p27

二身虽未接触犯淫戒，然以贪心眼看少女行，^p28

恐怖阎罗用以燃烧沙，反复涂入眼中真痛苦。^p29

无论何人受持清净戒，虽无一分闻思修功德，^p30

死时必定往生清净刹，行善无欺缘起之特法。^p31

若无净戒守护自相续，外表装作广行闻思修，^p32

无利漂泊轮回恶趣处，具贪愚者满业受痛苦。^p33

具戒将生广大莲花中，具足相好殊胜庄严身，^p34

享用佛法无漏甘露味，严饰种种珠宝真欢喜。^p35

呜呼破戒烧热大地上，庞大柔嫩劣身倒栽行，^p36

饮用难忍沸腾铜水液，各种兵器砍割真痛苦。^p37

具戒大士庄严无量宫，十万幻化天女赞供养，^p38

与诸佛子勇士众会中，相互研讨佛法真欢喜。^p39

破戒童子燃烧铁室中，业力所现恶劣罗刹食，^p40

恐怖狱卒猛呼打杀声，受此灭头之苦有何感？^p41

具戒善士如意树园中，仅以意念享受饮食饰，^p42

具足受用财如化乐天，听闻美鸟善说悦耳歌。^p43

破戒劣人身穿利戈上，凶恶女人拥抱烧内脏，^p44

乌鸦鹰鹫昆虫食脑髓，感受难忍苦时有何法？^p45

具缘净戒大士等流果，行善增上殊胜诸如来，^p46

梵音赞叹右手置其顶，授记现前成佛真欢喜。^p47

失毁戒律业重之有情，恒受毛骨悚然地狱苦，^p48

人寿无法衡量解脱时，闻到如此怖声更忧愁。^p49

具戒大士来世生何处，美味饮食衣饰等财物，^p50

无勤之中自然会聚集，赡洲纵遭饥荒亦不穷。^p51

破戒愚者恐怖饿鬼中，身居许多凶恶阎罗众，^p52

具四倒识饥饿之众生，必受烧焦内脏无量苦。^p53

希求善道有缘诸童子，生生世世熏染戒妙香，^p54

一切合成俱生之香气，扑鼻乐受胜过天人香。^p55

失毁身精明点劣缘士，多生累世沉溺不净泥，^p56

感受浓烈臭气所逼迫，种种昆虫食身真痛苦。^p57

以贪失毁身精一明点，聚集数亿弱小中阴身，^p58

无法投生感受死亡苦，大悲佛子岂能不舍彼？^p59

若有欲修捷道善缘者，为命亦须守第五堕罪，^p60

若毁堕入金刚地狱中，解脱时亦绝无仅有矣。^p61

若失所依甘露月明点，则失能依双运智慧故，^p62

障碍证悟产生众罪业，金刚持众亦应舍弃彼。^p63

精进修持智慧密道时，若失细微明点芝麻许，^p64

则毁众多身界空行城，彼人丧命具有极大罪。^p65

何时通达实相大净等，具足无念无漏之戒律，^p66

五轮之风明点自在时，尚需解开脉结之助缘。^p67

自现觉性萨埵事业者，无贪不变法性大乐源，^p68

清净分别喻义光明智，捷径密宗善巧稀有道。^p69

贪执自净双运义光明，非为作意圣道之正行，^p70

若无解开脉结等功德，空乐觉受模糊乃伺察。^p71

吾虽无有证悟顶乘智，成就师前聆听胜密法，^p72

纵知辨法非法之密要，泄露教言因故不欲说。^p73

呜呼我与如我浊世众，诚心向法寥若晨星故，^p74

不做无聊之事当利众，反复内观审察极重要。^p75

内心唯求今生之美名，外表虽现善妙亦希忧。^p76

虽与美女朝夕共相处，若思无欺因果不束缚，^p77

否则外相虽装守持戒，然被时境外缘所转变。^p78

故当再三思维来世业，坚定誓言不为外缘害。^p79

然亦会遭恶魔之危害，恒以恭敬清净之信心，^p80

猛厉祈祷上师莲花生，决定不为违缘所转变。^p81

若于殊胜佛法起信心，仅剃头发披红黄僧衣，^p82

果报现后善因得增长，经说种种善聚妙功德。^p83

往昔受持如海圆满戒，浊世一日受持一分戒，^p84

佛说此德较前更殊胜，欲善之人何不勤持戒？^p85

具戒之士足下践踏尘，梵天帝释为供亦顶戴，^p86

有智之士为何不应令，美名飞幡飘扬三有界。^p87

呜呼多数如我随魔转，佛法作证虽说善妙法，^p88

不喜视敌于此生厌离，故我欢喜独自居静处。^p89

然而如心慈爱二轨友，为守誓言之故劝我说，^p90

破戒过患持戒之功德，是故随意略言书此理。^p91

然如我等往昔业所感，纵未违犯圆支根本罪，^p92

未守令圣欢喜之净戒，放逸贪心累世之恶习。^p93

呜呼佛法珍宝善聚本，圆满净戒大圣之行为，^p94

福德者得净戒如意宝，发愿生生世世守净戒。^p95

啊吙忠诚可爱友请听，上有无人寂静之神山，^p96

前辈祖师大德修习处，向往独自喜处常修行。^p97

此处无诸恶人之骚扰，何况强烈贪嗔之劣境，^p98

禅定自增胜境森林中，发愿何时能住此静处。^p99

虽获暇满难得珍宝身，刹那无常死主来迎接，^p100

当断种种散乱财束缚，何时住于悦意寂静处。^p101

世间散漫显现暂时乐，黑白因果乃为无欺理，^p102

见此三有六城皆痛苦，何时能生无伪出离心。^p103

无始以恩养育诸有情，皆为大慈大悲之对境，^p104

意行圆满珍宝菩提心，其恒生起敬心真欢喜。^p105

独自安住无人寂静处，以无偏心供施轮涅客，^p106

一心修持无实幻化义，以无贪作供施真向往。^p107

恩德胜佛具相上师尊，了知三宝总集之本体，^p108

当以坚信诚心作祈祷，获得意传证悟乃特法。^p109

捷道密宗入门即灌顶，受持彼者之根誓言故，^p110

纵遇命难亦应诚守护，则生证相德芽不困难。^p111

对治分别执著生圆道，无贪觉空无别佛密意，^p112

证悟自解之信解道顶，若具此等定成最后有。^p113

如今六道众生五毒山，其余之法难以毁灭之，^p114

若持证悟大圆金刚钻，即能摧毁世间诸大山。^p115

如是造论种种语善说，我以清净之心随意写，^p116

愿成汝心闻思修助缘，并度老母有情至商主。^p117

2000年3月25日^p118

译于色达喇荣五明佛学院^p119