阿弥陀佛灌顶^p1
「课前开示」^p2
这次我们做了一些光盘，主要是法王如意宝1999年在居士林开“极乐法会”时灌顶的整个过程。这个光盘有非常殊胜的加持和利益，所以学习《阿弥陀佛修法》之前，大家应当好好聆听法王的灌顶，接受这个灌顶。^p3
有些人可能想：“从光盘中能不能获得真正的灌顶加持呢？”关于这个问题，我今年讲《入行论》传授菩萨戒时也说过，上师如意宝1993年去美国时，在一个寺院里，通过电视接受了第二世敦珠法王“观世音菩萨”的灌顶。当时上师说：“我虽然无缘得见第二世敦珠法王的尊颜，但有了这样的光盘，福报还是很大的，我们应该一起接受他的灌顶。”于是当场所有的人，以真实灌顶的态度恭敬合掌，跟着电视里的上师一起念诵。灌顶圆满结束之后，上师说：“大家应该观想自己获得了真实的灌顶。”^p4
上师一生中对传法灌顶的要求非常严格，假如电视屏幕没有真实的利益，他老人家根本不会这样做。这一点，有些老道友也非常清楚。所以说，通过光盘应该可以得到灌顶，希望有缘的佛友接受这个灌顶。^p5
个别道友以前没有因缘亲见上师如意宝的尊颜，也没有因缘亲闻他老人家的教诲，现在有这样一个殊胜的因缘，通过光碟得受灌顶，这个机会非常难得。这次我们也想尽办法依靠方便来让大家得受阿弥陀佛的灌顶，对想往生极乐世界、有殊胜意乐和信心的人来讲，这是非常重要的。^p6
许多授记里面都说，凡是与法王结缘者，均能往生极乐世界。我在南方和东北时，很多佛友经常问：“没有见过法王如意宝的话，怎样才算是与法王结缘？”当时我也作过一些回答。其实在上师面前亲自得受灌顶、发愿往生极乐世界的人，肯定是有缘者，这个没有任何怀疑。即便没有这种因缘，通过这次的灌顶结上法缘，也算是与上师结缘。^p7
与上师结缘而往生极乐世界的授记非常清楚。曾在两百多年前，藏地著名的大成就者菩提金刚，在一个未来授记中这样说道：“单坚阿拉木天喇荣沟，邬金莲师化身名晋美，于彼菩萨四众眷属中，广弘显密教法如明日。”这里宣讲了五种圆满：一、环境圆满：右边有单坚神山、左边有阿拉神山、中间具有木天女神山的喇荣山沟，这是法王未来传法的地方。二、主尊圆满：莲花生大士语化身的法王晋美彭措，“晋美”两个字在授记中讲得很清楚。三、眷属圆满：藏传佛教中本来没有比丘尼的传承，但法王如意宝1987年去汉地后，摄受了汉族的四众弟子，因此在喇荣山沟中，比丘、比丘尼等四众眷属全部具足。四、法圆满：我们藏地有个别道场对大圆满等无上密法很重视，但对显宗的五部大论及其他法要没有广弘，而在汉地的个别地方对显宗很重视，密宗的教言几乎没有，可我们学院不是这样，显密双修的教法犹如阳光普照大地，让大家共同获得法利。^p8
偈颂后面还说：“利生事业顶天立地也，清净所化眷属遍十方，凡结缘者皆生极乐刹。”这一句讲了五、时间圆满：藏地出现毁坏佛法的时代之后，法王如意宝出来弘扬佛法，创造一个再弘时期。然后法王的四大眷属，不管是汉族、藏族，遍于十方，这一点并不是自赞毁他，大家应该比较清楚。最后一句非常重要——凡结缘者都能往生极乐世界。“结缘”指的是什么呢？就是这次通过灌顶，遵照法王的要求，一心一意念诵阿弥陀佛心咒三十万遍，或者像上师如意宝曾给大家所讲的，念诵六字圣号“南无阿弥陀佛”六百万遍，如此一定会往生极乐世界，这是上师如意宝多次担保过的。所以非常希望大家按照光盘中的仪轨接受灌顶，灌顶时应观想真正在上师面前接受。得到灌顶之后，要如理如实地修净土法门，若能如此，对大家利益是很大的。^p9
同时，你们有些亲朋好友，或认识一些有缘佛弟子的话，也应该让他们结上法缘。上师一辈子的弘法利生事业，再加上最后回向的情况，以各方面来印证，上师一定会往生极乐世界。因此上师的宏愿有不可思议的缘起，不管是佛学院的常住道友，还是外来以菩提学会为主的四众道友，希望大家一定要修这个净土法门。^p10
尤其在光碟面前得受灌顶时，当以恭敬心观想真正在上师面前接受，我觉得这没有任何差别。昨前天我在整理上面的文字时，这种感觉尤为强烈。自己以前在上师身边时，没有觉得因缘那么好，现在重新受这个灌顶，不同的信心越来越增上。上师也说过：“我在世时很多弟子的信心不一定很大，但我圆寂之后，你们的信心会更增上的。”^p11
我见过国内外许许多多的大德，也许是不同的因缘吧，像上师如意宝这样具有近传加持的人，我自己感觉很难得。上师的这种金刚语任何一个人听到的话，相信都有不可思议的加持力，希望大家恭敬谛听、领受灌顶！^p12
法王灌顶实录^p13
随于诸有情，各自欲乐心， 大小共同乘，祈祷转法轮。^p14
今天，我们五明佛学院的僧众与尼众、国际学经会、藏族居士林所有的佛教徒以及来自十方的信众集聚在这里，于此十七胜生周年九月“天降日”（藏历1999年9月22日），极乐法会现在正式开始！^p15
我们学院整体上分四个院，内部分三十九个区，藏族人都能听懂我所说的话，而以汉族为主的其他佛教徒不能完全听懂。但这次没能给大家安排逐字逐句翻译，以后我们将有新的安排。^p16
大家也清楚，以前僧众在万人大经堂里上课，汉族弟子因为听不懂我所说的话，只有隔一天后由堪布索达吉、堪布益西彭措、堪布嘎让进行翻译。但从现在开始，我们准备购买一些相应的设备，进行同步翻译。到时候我直接用藏语讲，汉族弟子可用耳机直接收听汉语。昨天我和堪布索达吉也进行了商量，汉族弟子们如果对这件事情积极参与，从此以后，我在课堂上所说的大大小小任何话，甚至在中间开个玩笑，你们当下都能听懂。因此，汉族四众弟子应该欢喜。^p17
我们学院每年有四个常规的大法会，极乐法会由居士林筹办，是四大法会中规模最小的。尤其是今年，参加法会的人员范围很小，这是根据外内密的种种因素而定的，以算是比较保密的方式开七天法会。我们学院中有回去的，也有出去预备道粮的一些学员没能参加。外面的信众，除了色达范围内的洛若乡、色尔坝为主的信男信女外，其他如炉霍、新龙、甘孜、道孚等地的相关信徒都没有通知。因此，今年参加法会的信众并不多。^p18
不管怎么样，凡是参加法会都具有重大的意义，我们在这七天当中共修往生法。作为你们汉族四众弟子，虽然每天不一定听懂所有的内容，但法会念诵的全部是围绕往生极乐的方便法，所以大家要发愿往生极乐世界，念诵阿弥陀佛的名号和心咒。^p19
这个往生法实际上是世界三大佛教体系共同承认的法门，具有非常殊胜的加持力，同时也是易行道。藏族人中，除了少数以外基本上都能通达极乐法会的内容；你们汉族人要知道，前前后后不管是念咒语、唱道歌，还是上师灌顶、传法，都是围绕往生极乐世界的方便法，所以应当专心致志地谛听。^p20
接下来，大家应该观想：为了利益一切众生，即生中修成四身五智怙主普贤王如来的果位，而听受能成熟的甚深灌顶，并如理修持能解脱的****教言。^p21
发起这样殊胜的菩提心之后，所谛听的法是往生极乐世界的无谬方便法——阿弥陀佛甚深灌顶。于此灌顶，上师所应行持的，按传统已作完毕。下面弟子应该做的，是为了听受本法而供上曼茶罗：^p22
将此等无不圆满之人天受用，供养大恩具德诸根本传承殊胜上师、坛城本尊诸佛菩萨众。^p36
如是供养，为利有情，恳祈慈悲纳受，受已摄受我等而加持。^p37
遍地香涂鲜妙杂花敷，须弥四洲日月顶庄严， 以此所缘诸佛佛土献，愿诸众生清净佛刹行。^p38
章格热Ra那曼扎波匝美嘎萨摩札萨帕Ra纳萨玛耶阿吽。^p39
接下来把上师观想成真正的阿弥陀佛，以恭敬心祈请上师赐予自己能成熟的甚深灌顶。边观想边跟着我念：（三遍）^p40
上师怙主大悲尊，慈悲摄受我等众， 祈请灌顶并加持，令我成熟而解脱。^p41
之后跟我一起念皈依、发心、受戒偈：（三遍）^p42
乃至菩提果，皈依三宝尊， 不离持三宝，忏悔往昔罪，^p43
今起行善法，利众发大心， 受持清净戒，不违诸誓言。^p44
观想：轮涅一切万法变为空性，如是空性大悲心中，你们的自心观为红舍（ཧྲཱིཿ）字，莲花月轮之****垫上，^p45
由彼发光成二利 其变汝成出有坏 阿弥陀佛身红色 一面二臂定印上^p46
持着充满甘露钵 两足不变跏趺坐 三种法衣美妙身 圆满一切相随好^p47
圆觉五身胜本性 现而无有自性者 心间月上红舍字 根本咒文右围绕^p48
由其发光诸善逝 如同所修迎请入 匝、吽、万m、火^p49
哦呀！今天，在我们这个极乐大法会中，藏地雪域的魔鬼、冤魂、怨鬼、独角鬼、鬼女等妖魔鬼怪都应来到这里。尤其是整个多康地区以及本地所有的冤魂、怨鬼、独角鬼、鬼女等鬼神，以三宝的谛实力理应全部前来，跟眷众一起以欢喜心谛听佛法。^p50
扎格然扎吽扎。（三遍） 发出恐怖之吽声，摧毁一切鬼神众，^p51
赐予悉地之本尊，摧魔金刚前礼赞。 依照忿怒尊叮嘱，一切鬼神聚于此，^p52
聚已为得菩提果，当以敬心谛听法。^p53
上上下下很多地方的魔王、怨鬼、鬼女等所有鬼神，应该全部来参加这个法会，我们这次也对这些鬼神提供食物。法会期间，对出家僧众有供斋，为在家信众提供奶茶，而为了使这些鬼神获得利益，今天下午开完法会时，一起修一次《施身仪轨》。^p54
从今天下午开始，法会每天都要做一次火施。今天火施的燃料由居士林提供，拿木材、干牛粪都可以。火施的物品，由学院的四众弟子和十方信众随力提供，这是雪域所有鬼神们的食物。到第六天时由居士林负责念一个《遣魔仪轨》，把这些鬼神送回各自的地方。^p55
火施的燃料，今天由居士林负责，之后三天是女众学院的法身区、报身区和化身区分别负责，再过一天是金刚降魔洲或国际学经会负责，之后两天是学院的大僧僧众负责。为使这些鬼神们心生欢喜、心满意足，而应作这样的火施仪式。（作火施的地方不要太近了，刺鼻子！你们居士林安排在稍微远一点的地方。）这样，这些鬼神的食物安排好了，它们都已在我们眷属当中了！^p56
第一是宝瓶灌顶：^p57
“这个供祭师好傲慢哦，他是不是康东寺的？”“色尔坝的。”^p58
“你叫什么名字？”“我叫噶穷（小喜）。”^p59
“应该是噶庆（大喜）。不应该是小喜，应该是大喜吧！很好。他是我们居士林的供祭师哦，是居士林的吗？”“不是，是学院僧众里的。”^p60
“噢嗬，他们没有供祭师，从僧众里借来的，他们很惨哦！连供祭师都没有，今天加秋喇嘛为主的居士林多害羞啊！其实，此次做供祭师是很简单的，只要准备一个宝瓶、佛冠、阿弥陀佛像、阿弥陀佛心咒，还有一面镜子就可以了。干脆他们让阳炯居士上台好了。”^p61
好！宝瓶置于弟子头上。^p62
嗟！ 大乐智慧五身性，五身圆满宝瓶物，^p63
为成佛子而灌顶，为汝善男子灌顶。^p64
嗡阿弥德瓦阿依斯德吽舍，嘎那夏阿波克扎。^p65
以吉祥宝瓶水来灌顶，愿究竟无量大悲空性，并圆满获得佛陀的三身五智功德。^p66
大家要观想阿弥陀佛的身体降下甘露，从自己头顶融入，遍满整个身体内外，尽除一切疾病、怨魔、鬼神、罪障。宝瓶水的精华部分停留于头顶和心间，获得与阿弥陀佛同等缘分。（这次人太多了，灌顶的加持品不能给大家一一传下来，但这样也可以。）^p67
第二是冕灌顶：^p68
用冠冕和水来灌顶，主要是依事续部的观点。一般孩子刚生下来时要作沐浴，如果他是国王的太子，之后还要奉上冠冕。因此在事续部中有水灌顶和冕灌顶。^p69
接下来这个佛冠让你们佩戴。当你们戴上的时候，便成为阿弥陀佛的补处，从此之后，就尽心尽力地弘法利生。大家应该如此观想。^p70
舍！ 五灌圆满菩提心，勇士广行利他众，^p71
智慧方便之自性，佛冠冕旒请接受。^p72
（以后，这个佛冠做成一边是一条白色的飘带，另一边是一条红色的飘带，这表示方便和智慧。）^p73
舍加拉阿波克扎。^p74
以佛冠和冕旒灌顶，观想获得了如来稳固的法政。^p75
第三是身灌顶：^p76
大家各自观想：阿弥陀佛的身相心间出现与其一模一样、一寸大小的阿弥陀佛像，从你们的头顶降入心间，获得阿弥陀佛身体的所有悉地和加持。^p77
不舍显现胜本尊，犹如空中现彩虹， 所现自性无变化，愿得离边果灌顶。^p78
嗡阿弥德瓦阿依斯德吽舍，嘎呀阿波克扎。^p79
以佛像灌顶，愿证悟一切显现无有执著的清净本尊相的意义。^p80
第四是语灌顶：^p81
观想这个“嗡阿弥德瓦阿依斯德吽舍”的咒语，从上师阿弥陀佛的心间经过口进入你们的口并融入自心，获得阿弥陀佛一切语言的悉地和加持。^p82
诸声空性如谷声，无实而显身游舞。 成为一切悉地因，愿得妙语咒灌顶。^p83
嗡阿弥德瓦阿依斯德吽舍，瓦嘎阿波克扎。^p84
以咒语灌顶，愿不同的众生能宣说妙法。^p85
第五是意灌顶：^p86
这面镜子表示阿弥陀佛的智慧，内外光洁，能显现种种形象。同样，阿弥陀佛具有无碍照见一切万法的如所有智和尽所有智，无有任何分别垢染，安住于佛陀的智慧与自心无二无别的境界当中。^p87
心性超离诸戏论，实相自性为光明， 此乃即为大安乐，愿得佛智之灌顶。^p88
嗡阿弥德瓦阿依斯德吽舍，子达阿波克扎。^p89
以智慧大乐灌顶，愿获得俱生智慧。^p90
最后回向，诵吉祥偈。^p91
萨玛雅！嘉、嘉、嘉！^p92
嗡耶达玛黑德抓巴瓦，黑敦得堪达塔嘎多哈亚瓦达，得堪匝友呢若达，诶旺巴德玛哈夏玛纳耶所哈。^p93
无欺三宝之自性，除恶趣怖大勇士， 接引净土胜导师，阿弥陀佛赐吉祥。^p94
阿弥陀佛赐吉祥！ 白衣佛母赐吉祥！^p95
以成办甚深灌顶的善根为例，自他三世所造的一切善根总合起来回向大菩提，大家一起念诵回向文：^p96
此福已得一切智，摧伏一切过患敌， 生老病死犹波涛，愿度有海诸有情。^p97
附：^p98