亲友书^p1

龙树菩萨·造论^p2

大唐三藏法师义净·翻译^p3

具德我演如如教，为生福爱而兴述， 真善宜应可审听，此颂名为圣祗底。^p4

随何木等雕佛像，诸有智者咸供养， 纵使我诗非巧妙，依正法说勿当轻。^p5

王虽先解如如教，更闻佛语增胜解， 犹如粉壁月光辉，岂不鲜明益殊妙。^p6

佛法并僧众，施戒及与天， 一一功德聚，佛说应常念。^p7

十善诸业道，身语意常亲， 远离于诸酒，亦行清净命。^p8

知财体非固，如法施比丘， 仙师及贫贱，来世为亲友。^p9

众德依戒住，如地长一切， 勿冗瘦杂怖，佛说应常习。^p10

施戒忍勇定，慧不可称量， 此能到应修，渡有海成佛。^p11

若孝养父母，其家有梵王， 现招善名称，来世生天堂。^p12

杀盗淫妄说，耽食爱高床， 断诸酒歌舞，华彩及涂香，^p13

若女男能成，此八支圣戒， 欲界六天上，长净善当生。^p14

悭谄诳贪怠，慢淫嗔氏族， 多闻年少娇，并视如怨贼。^p15

说无生由勤，有死因放逸， 勤能长善法，尔可修谨慎。^p16

先时离放逸，后若改勤修， 犹如云翳除，良宵睹明月，^p17

孙陀罗难陀，央具理摩罗， 达含绮莫迦，翻恶皆成善。^p18

勇进无同忍，勿使忿势行， 终得不还位，佛证可除嗔。^p19

他人打骂我，欺凌夺我财， 怀恨招怨诤，舍恨眠安乐。^p20

如于水土石，人心尽彼同， 起烦恼前胜，爱法者如后。^p21

佛说三种语，人美实虚言， 犹如蜜花粪，弃后可行前。^p22

今明后亦明，今暗后还暗， 或今明后暗，或今暗后明，^p23

如是四种人，王当依第一。 自有生如熟，亦有熟如生，^p24

亦有熟如熟，或复生如生， 庵没罗果中，有如是差别，^p25

人亦同彼四，难识王应知。 勿睹他妻室，设观如母女，^p26

姊妹想随年，起贪思不净。 如闻子藏命，防持躁动心，^p27

兽药刀怨火，无令欲乐侵。 由欲作无利，譬如兼博果，^p28

佛说彼应除，生死牢枷锁。 谲诳常摇境，能降斯六识，^p29

执仗扫众怨，许初为勇极。 臭气九门众秽室，行躯难满薄皮缠，^p30

请看少女除庄彩，析别形骸恶叵言。 癞虫穿已痛，求安就火边，^p31

止息无由免，耽欲亦同然。 为知真胜理，作意观众事，^p32

唯斯德应习，无余法可亲。 若人具族望，貌美复多闻，^p33

无智破尸罗，是人何足贵， 若人无族望，貌丑寡知闻，^p34

有智护尸罗，人皆应供养。 利无利苦乐，称无称毁讥，^p35

了俗世八法，齐心离斯境。 再生天乞士，父母妻子人，^p36

勿由斯造罪，狱果他不分。 若行诸罪业，非如刀斩伤，^p37

待至临终际，恶业果全彰。 信戒施净闻，惭愧及正慧，^p38

七财牟尼说，共有物诚虚。 博弈乐观喧杂境，懒惰恶友敦亲志，^p39

饮酒非时行六过，此劫芳名尔应弃。 求财少欲最，人天师盛陈，^p40

若能修少欲，虽贫是富人。 若人广求诸事者，还被尔许苦来加，^p41

智者若不修少欲，受恼还如众首蛇。 禀性抱怨如杀者，欺轻夫主如男偶，^p42

纵使片物必行偷，宜可弃兹三贼妇。 顺若姊妹慈如母，随从若婢伴犹亲，^p43

如兹四妇宜应供，应知此室号天人。 受餐如服药，知量去贪嗔，^p44

不为肥骄傲，但欲住持身。 勤躯度永日，于初后夜中，^p45

眠梦犹存念，勿使命虚终。 慈悲喜正舍，修习可常研，^p46

上流虽未入，能生梵世天。 舍杂欲苦寻喜乐，随业当生四地中，^p47

大梵光音及遍净，广果天生与彼同。 若恒修对治，德胜愍众生，^p48

此五行为善，不行为大恶。 雨盐咸少水，岂若泻江池，^p49

纵令微罪业，善大殄应知。 悔掉举恶作，昏睡欲贪疑，^p50

如斯五盖贼，常偷诸善利。 有五最胜法，信勇念定慧，^p51

于此应勤习，能招根力顶。 病苦死爱别，斯皆自业为，^p52

未度可勤修，对品忘娇恣。 若悕天解脱，尔当修正见，^p53

设使人行善，邪见招恶果。 无乐常无我，不净审知人，^p54

妄念四倒见，难苦在兹身。 说色不是我，我非有于色，^p55

色我非更在，知余四蕴空。 不从时节生，非自然本性，^p56

非无因自在，从愚业爱生。 戒禁见身见，及毗织吉蹉，^p57

应知三种结，能缚木叉门。 解脱终依己，不由他伴成，^p58

勤修闻戒定，四真谛便生。 增上戒心慧，兹学可常修，^p59

百五十余戒，咸归此三摄。 于身住身念，兹路善修常，^p60

如其亏正念，诸法尽沦亡。 寿命多灾厄，如风吹水泡，^p61

若得瞬息停，卧起成希有。 卒归灰燥烂，粪秽难久持，^p62

观身非实法，灭坏堕分离。 大地弥卢海，七日出烧燃，^p63

况此极微躯，那不成煨烬？ 如是无常亦非久，无归无救无家室，^p64

生死胜人须厌背，并若芭蕉体无实。 海龟投木孔，一会甚难遭，^p65

弃畜成人体，恶行果还招。 金宝盘除粪，斯为是大痴，^p66

若生人作罪，全成极蠢儿。 生中依善友，及发于正愿，^p67

先身为福业，四大轮全获。 佛言近善友，全梵行是亲，^p68

善士依佛故，众多证圆寂。 邪见生鬼畜，泥犁法不闻，^p69

边地蔑戾车，生便痴哑性， 或生长寿天，除八无暇过，^p70

闲暇既已得，尔可务当生。 爱别老病死，斯等众苦处，^p71

智者应生厌，说少过应听。 母或改为妇，父乃转成儿，^p72

怨家翻作友，迁流无定规。 一一饮母乳，过于四海水，^p73

转受异生身，更饮多于彼。 过去一一生身骨，辗转积若妙高山，^p74

地土丸为酸枣核，数己形躯岂尽边。 梵主世皆供，业力终沦地，^p75

纵绍转轮王，回身化奴使。 三十三天伎女乐，多时受已堕泥犁，^p76

速疾碜毒经诸苦，磨身碎体镇号啼。 妙高岑受乐，地软随其足，^p77

转受煻煨苦，行经粪屎狱。 欢喜芳园里，天女随游戏，^p78

堕落剑林中，截手足耳鼻。 或入曼陀妙池沼，天女金花艳彩容，^p79

舍身更受泥犁苦，热焰难当灰涧中。 欲天受法乐，除贪大梵天，^p80

更堕阿毗支，薪焰苦恒连。 或生居日月，身光遍四洲，^p81

一朝归黑暗，展手见无由。 三种灯明福，死后可持将，^p82

独入无边暗，日月不流光。 有命黑绳热，合叫无间下，^p83

斯等恒缠苦，烧诸行恶者。 或若麻床批，或粉如细末，^p84

如利斧斫木，犹如锯解割， 猛火恒煎煮，令饮热铜浆，^p85

驱令上剑刺，叉身热铁床， 或时高举手，铁牙猛狗餐，^p86

鹰鸟嘴爪利，任彼啄心肝， 虻蝇及诸虫，其数过千亿，^p87

利嘴唼身躯，急堕皆餐食。 若人具造众罪业，闻苦身自不干堕，^p88

如此顽騃金刚性，气尽泥犁遭猛火。 时观尽变闻应念，读诵经论常寻鞠，^p89

泥犁听响已惊惶，如何遣当斯异熟。 于诸乐中谁是最，爱尽无生乐最精，^p90

于众苦内谁为极，无间泥犁苦极成。 人间一日中，屡刺三百槊，^p91

此地狱轻苦，毫分宁相捅。 此处受极苦，经百俱胝秋，^p92

如其恶未尽，命舍定无由。 如是诸恶果，种由身语心，^p93

尔勤随力护，轻尘恶勿侵。 或入旁生趣，杀缚苦恒亲，^p94

远离于寂善，更互被艰辛。 或被杀缚苦，求珠尾角皮，^p95

锥鞭钩斫顶，踏拍任他骑。 受鬼望不遂，无敌苦常临，^p96

饥渴及冷热，困怖苦恒侵。 口小如针孔，腹大等山丘，^p97

饥缠纵己粪，得少定无由， 形如枯杌树，皮方作衣服，^p98

炬口夜夜然，飞蛾随充食， 血脓诸不净，福少获无从，^p99

更相口排逼，还飡瘿熟痈， 月下便招热，日中身遂寒，^p100

望果唯空树，瞻江水剩干。 如是受众苦，经万五千年，^p101

长时系身命，良由苦器坚。 若生饥鬼中，遭斯一味苦，^p102

非贤涩者爱，佛说由悭垢。 生天虽受乐，福尽苦难思，^p103

终归会坠堕，勿乐可应知。 厌坐衣沾垢，身光有变衰，^p104

腋下新流汗，头上故花萎， 如斯五相现，天众死无疑，^p105

地居人若卒，闷乱改常仪， 若从天处堕，众善尽无余，^p106

任落旁生鬼，泥犁随一居。 阿苏罗本性，纵令全觉慧，^p107

忿天生苦心，趣遮于见谛。 如是漂流生死处，天人畜及阿苏罗，^p108

下贱业生众苦器，鬼趣兼投捺落迦。 纵使烈火燃头上，遍身衣服焰皆通，^p109

此苦无暇能除拂，无生住想涅槃中。 尔求尸罗及定慧，寂静调柔离垢殃，^p110

涅槃无尽无老死，四大日月悉皆亡。 念择法勇进，定舍喜轻安，^p111

此七菩提分，能招妙涅槃。 无慧定非有，缺定慧便溺，^p112

若其双运者，有海如牛迹。 十四不记法，日亲之所说，^p113

于此勿应思，不能令觉灭。 从无知起业，由业复生识，^p114

识缘于名色，名色生六处。 六处缘于触，触生缘于受，^p115

受既缘于爱，由爱招于取。 取复缘于有，有复缘于生，^p116

生缘于老死，忧病求不得， 轮回大苦蕴，斯应速断除，^p117

如其生若灭，众苦殄无余。 最胜言教藏，深妙缘起门，^p118

如能正见此，便观无上尊。 正见命正念，正定语业思，^p119

此谓八圣道，为寂可修治。 无由集爱起，托身众苦生，^p120

除斯证解脱，八圣道宜行。 即此瑜伽业，四种圣谛因。^p121

虽居舍严饰，智遮烦恼津， 不从空处堕，如谷因地造，^p122

诸先证法人，皆凡具烦恼。 何假多陈述，除恼略呈言，^p123

事由情可伏，圣谈心是源。 如上所陈法，比丘难总行，^p124

随能修一事，勿令虚夭生。 众善皆随喜，妙行三自修。^p125

回向为成佛。 开显尸罗及舍惠，天地虚空名遍彰，^p126

大地居人及天众，勿使妖妍女爱伤。 烦恼羁缠有情众，绝流生死登正觉，^p127

超度世间但有名，由获无生离尘浊。^p128