智者入门论颂词^p1
麦彭仁波切·造论^p2
索达吉堪布·翻译^p3
梵语：班智达雅那让阿瓦达绕莫康那玛夏札^p4
藏语：刻波策拉杰波够意夏累丹玖^p5
汉语：智者入门论^p6
顶礼三宝！^p7
第一 蕴^p8
色受想行识，此等是五蕴。^p9
色五根五境，法处所摄色，^p10
眼耳鼻舌身，色声香味触。^p11
眼境色分类，蓝黄白红本，^p12
云烟尘雾光，影明暗八支。^p13
形长短方圆，高低粗细等，^p14
余贤劣中等，内分成多种。^p15
声内之分类，有执受大种，^p16
无执受大种，二俱大种声。^p17
能诠有二种，有记无记别，^p18
有记亦有二，世间圣安立，^p19
贤劣中三者，内分无有量。^p20
香分妙恶平，俱生合成等。^p21
酸甜苦辣涩，及咸许六味，^p22
余悦不悦意，中等多类别。^p23
所触因与果，坚湿暖动因，^p24
滑涩轻重饥，渴冷软松紧，^p25
足病老死息，大勇等果触。^p26
法处摄五色，极略极迥色，^p27
受所引遍计，定生自在色。^p28
极微微尘铁，水兔羊牛尘，^p29
光虮虱麦指，递增成七倍，^p30
廿四指一肘，四肘称一弓，^p31
五百弓闻距，八闻距由旬。^p32
受蕴之类别，乐苦等舍三，^p33
身乐苦意乐，意苦舍受五。^p34
眼聚接触中，所生受等六，^p35
彼分苦乐舍，故成十八受。^p36
复身受心受，有爱无爱受，^p37
贪依离依等，分类成多种。^p38
名为想蕴者，眼聚接触中，^p39
所生想等六，执义名言二，^p40
复有相无相，狭广及无量，^p41
无所有想六，是作彼等类。^p42
名为行蕴者，相应非相应，^p43
与心相应者，五十一心所，^p44
受想思作意，及触五遍行。^p45
欲乐胜解念，定慧五别境。^p46
受想除于外，余皆行蕴摄，^p47
信不放逸安，舍惭及有愧，^p48
无贪无嗔痴，不害与精进，^p49
十一善心所，体善系彼善。^p50
无明及贪嗔，我慢怀疑见，^p51
根本六烦恼，彼见则分五，^p52
萨迦耶见者，常断之边见，^p53
邪见见取见，及戒禁取见。^p54
五见五非见，根本十烦恼。^p55
忿恨恼损害，嫉妒及谄诳，^p56
无惭无愧覆，悭吝骄不信，^p57
懈怠及放逸，忘念不正知，^p58
昏沉掉散动，二十随烦恼。^p59
三十烦恼中，坏聚边执见，^p60
二相应无明，除外余欲界，^p61
本体不善故，系彼业成恶。^p62
眠恶作寻伺，是名四异转。^p63
不相应廿四，得无得同分，^p64
无想无想定，命根灭尽定，^p65
生住老无常，名句字异生，^p66
转定异相应，势速次第时，^p67
方数和合性，依此了知余。^p68
识蕴即眼识，至意识六识，^p69
及染意藏识，承许八识聚。^p70
一切有为法，集于五蕴故，^p71
亦语基具因，世间见处有，^p72
欲乐与爱染，近取有漏蕴，^p73
称有诤苦集，亦有出离名。^p74
知五蕴类别，则执我唯一，^p75
恶见得遣除，精通有为法。^p76
第二 界^p77
眼色眼识界，耳声耳识界，^p78
鼻香鼻识界，舌味舌识界，^p79
身触身识界，意法意识界，^p80
六根六境识，如是十八界。^p81
六灭无间识，彼则名意根。^p82
法界分十六，择非择灭空，^p83
善等三真如，无想灭尽定，^p84
此二为无心，八种无为法，^p85
受想行法处，及与五种色。^p86
如是十八界，总集所知法，^p87
当知有无漏，此等分类别。^p88
六境所取因，六根是能取，^p89
六识能取彼，证则除我见。^p90
第三 处^p91
眼耳鼻舌身，意色声香味，^p92
触法十二处，眼色至意法，^p93
应用处之名，七识界归意。^p94
意乃诸有境，有寻意于法，^p95
实假现遣余，违属境有境，^p96
依种种名言，不昧所知义。^p97
显现所取境，耽著照了境，^p98
有境识分七，现而不定识，^p99
伺察意不悟，颠倒识怀疑，^p100
现量及比量，二种已决识。^p101
识摄四不悟，颠倒疑正识。^p102
遣余境心二，肯定与否定，^p103
非有不容有，别有义基自，^p104
三反体等类。相违分二种，^p105
不并存互绝。初心境相违，^p106
次直间接违。相属有二种，^p107
同体及彼生。名言自类别，^p108
心名用三者，见闻及辨别，^p109
领受四名言。建立是与有，^p110
无遮非遮破，破立四支名。^p111
诸法归现色，心王属心所，^p112
及不相应行，无为五事摄。^p113
所用外六境，内六能受用，^p114
彼等种种处，除我享者执。^p115
第四 缘起^p116
内外一切法，依于缘起生，^p117
与外之因系，种芽叶枝茎，^p118
花果次第生，彼系六种缘，^p119
即地水火风，虚空以及时。^p120
内缘起十二，有此而生彼，^p121
无明行与识，名色六处触，^p122
受爱以及取，有与生老死。^p123
无明爱取惑，行有二是业，^p124
余七则为苦，摄略集苦二。^p125
有无明顺生，不断如火轮。^p126
无明灭逆次，十二谛义成。^p127
六缘系地水，火风空及识，^p128
依缘空作意，生眼识等法，^p129
因缘众合生，非时自在等。^p130
讽诵灯镜印，火晶种酸声，^p131
令蕴结生者，不迁智当证。^p132
了悟缘起义，非常断非迁，^p133
小因果亦大，因果知同类。^p134
诸法非无因，非余非因生，^p135
缘起显现故，除我作者见。^p136
因缘缘起现，无生性寂见，^p137
不昧证三时，八圣道诸法，^p138
真见佛法身，见缘起者见。^p139
第五 处非处^p140
何法生不生，何法处非处，^p141
分类无有量，七依他起表。^p142
不欲欲清净，平起驾驭得，^p143
威仪依他起，是说共有七。^p144
能知处非处，明处数有十，^p145
工巧医声因，内明大五明。^p146
辞藻剧历算，律诗小五明。^p147
外道五论议，数论吠陀裸，^p148
胜论顺世派，略摄常断二。^p149
有部及经部，唯识中观四。^p150
境根识聚缘，彼生识有相，^p151
自证与境证，有无分别等。^p152
遍计依他起，圆成实三性。^p153
析因金刚屑，析果破有无，^p154
析体离一多，遍析大缘起。^p155
由异法依他，知处非处理，^p156
执我普驾驭，愚痴尽除已，^p157
不昧诸所知，获得广大智。^p158
第六 根^p159
根有二十二，眼耳鼻舌身，^p160
意男女命根，苦根意苦根，^p161
乐意乐舍根，信勤念定慧，^p162
未知当知根，已知具知根。^p163
彼等于自业，功用得舍等，^p164
当知根之分，依于经论说。^p165
依证此根理，执我为境主，^p166
愚痴等断已，精通正法理。^p167
第七 时^p168
过去今未来，是说为三时。^p169
有时际刹那，成事刹那二。^p170
时际一百二，乃彼时刹那，^p171
彼六十顷刻，三十一须臾，^p172
须臾日及月，递增三十倍，^p173
十二月一年，年分四六季，^p174
六息名漏分，六十一漏刻，^p175
六十刻一日。太阳阴宫日，^p176
春秋及夏季，初冬末夏春，^p177
春秋是六季。成住坏空劫，^p178
中劫及大劫，婴幼韶壮老，^p179
观待外内法，安立此等时。^p180
精通时则知，诸法动无常，^p181
自除执我常，了知诸名义。^p182
第八 四谛^p183
苦集灭道谛，承许为四谛，^p184
四谛十六相，各谛各有四。^p185
苦空无我常，因集生缘相，^p186
灭净妙离相，道如行出相。^p187
成为苦谛基：不净器世界，^p188
下基风水地，须弥七山海，^p189
四洲八小洲，各别基及处。^p190
情世界复合，黑绳众合号，^p191
大号热极热，无间八热狱。^p192
阿秋霍紧牙，具疱及疱裂，^p193
裂如莲大莲，青莲八寒狱。^p194
铁柱山剑林，尸粪泥煻煨，^p195
四方有十六，名热狱近边，^p196
及孤独地狱，名十八地狱。^p197
饿鬼有二种，住界与空游，^p198
内受业感相，分类有多种。^p199
旁生亦有二，定居及散居，^p200
无足二四足，多足等无量。^p201
人分四八洲，胜身赡洲等，^p202
男女黄门类，王族等众分。^p203
非天罗睺王，星颈鬘净心，^p204
非天内种姓，福寿齐天等。^p205
四天王卅三，离争兜率天，^p206
化乐他化天，名为六欲天。^p207
色界十七处，四禅下至上，^p208
初梵辅大梵，二少无量光，^p209
三禅少净天，无量净遍净，^p210
四无云福生，广果上五净，^p211
无想烦善现，善见色究竟，^p212
是四禅八处。空识无边处，^p213
无所有有顶，名四无色处。^p214
安立三界有，生有及死有，^p215
中有前世有。狱鬼畜三恶，^p216
人非天三善，总集为六道，^p217
非天摄天中，余五说五趣。^p218
彼真实决定，颠倒定不定，^p219
三蕴有情趣，内分有种种。^p220
化湿胎卵生，此即是四生。^p221
段食触思食，识食为四食。^p222
食眠按摩定，长养身四因。^p223
生际必死亡，聚际必离散，^p224
积际必灭尽，高堕为四际。^p225
彼等情世界，法门摄略说：^p226
地狱饿鬼畜，长寿天边野，^p227
邪见喑哑者，无佛八无暇。^p228
为人根具全，中土业无倒，^p229
起信自圆满；有佛说法住，^p230
入彼上师摄，乃五他圆满。^p231
离无暇八暇，十圆满法依。^p232
业惑异熟障，说为三种障。^p233
安住于顺境，依止圣贤士，^p234
自我善愿求，前有造福因，^p235
具足法顺缘，名为四大轮。^p236
法义欲解脱，说为四圆满。^p237
长寿康貌美，善缘种姓高，^p238
富财大智慧，是善趣七德。^p239
利乐誉称欲，衰苦毁与讥，^p240
是为非所欲，名世间八法。^p241
寿时烦恼见，众生为五浊。^p242
有情苦无量，略摄即苦苦，^p243
变苦遍行苦，是三根本苦。^p244
生老病与死，爱别怨憎会，^p245
求不得近取，五蕴名八苦。^p246
集谛业烦恼，初者业差别：^p247
现受顺受业，如是有无漏，^p248
有表无表业，大力微力业；^p249
作积不积业，引业与满业，^p250
善行恶行业，思与思生业。^p251
身语意三业，善不善无记，^p252
福非福不动，苦乐舍受三，^p253
功过浊三业，白黑杂三业。^p254
现法顺次生，顺后受三业，^p255
及受不定四。有漏无漏业，^p256
戒非戒中戒，中戒善不善，^p257
戒分别解脱，禅定无漏戒。^p258
比丘比丘尼，沙弥尼正学，^p259
居士斋戒者，八种别解脱。^p260
禅由禅色定，得无漏圣道。^p261
善等三业中，本性相应随，^p262
等起胜义等，类别阅经论。^p263
施戒修所生，乃福德三事。^p264
贪害心邪见，粗离间绮妄，^p265
杀生盗邪淫，是十不善业。^p266
断彼是十善，救生等殊胜。^p267
异熟及同行，感受等流果，^p268
增上士用果，说生业果理。^p269
杀父母罗汉，恶出佛身血，^p270
及破僧和合，是五无间业。^p271
污母罗汉女，杀菩萨定处，^p272
杀有学圣者，夺取僧团财，^p273
毁坏佛塔五，说谓近无间。^p274
建造善逝塔，于僧供精舍，^p275
调解僧团合，修慈四梵福。^p276
彼等善不善，众别经中知。^p277
烦恼之类别，释说所生因，^p278
未断诸随眠，对境近在前，^p279
及非理作意，三聚生烦恼。^p280
依其漏轮回，此是诸烦恼，^p281
可值遇增长，彼名有漏法。^p282
根本六烦恼，见疑及无明，^p283
缘自类及上，是故名遍行。^p284
彼亦见苦断，五见与怀疑，^p285
见集谛所断，邪见见疑三，^p286
彼相应无明，不共之无明，^p287
十一名遍行。自类所断者，^p288
五分皆随增，坏聚边执外，^p289
九亦缘上地。见灭谛所断，^p290
二邪见二疑，彼相应无明，^p291
不共无明六，亦缘无漏法，^p292
然不得增长，无我所治故。^p293
所有非遍行，自类五所断。^p294
烦恼心心所，相应何者增？^p295
漏体诸烦恼，彼系心心所，^p296
依眼等相应，有漏善亦缚，^p297
随有漏恶习，相值缘随增，^p298
相系六漏门，此名有漏法。^p299
贪嗔及我慢，无明见取见，^p300
疑嫉与悭吝，彼名谓九结。^p301
欲求及害心，萨迦耶见疑，^p302
戒禁取见取，五顺下分结。^p303
坏见戒禁取，怀疑说三结。^p304
色无色二贪，掉举及愚昧，^p305
及与我慢结，名五顺上分。^p306
谄诳骄与恼，恨害是六垢。^p307
欲有贪嗔慢，无明见怀疑，^p308
是为七随眠。昏睡掉悔嫉，^p309
悭无惭无愧，是名为八缚。^p310
欲有见无明，乃是四瀑流。^p311
欲见戒禁取，我语四近取。^p312
贪害戒禁取，实执四身结。^p313
贪欲恚昏睡，掉悔疑五盖。^p314
贪嗔及与痴，名死罪垢等，^p315
欲有无明漏。欲有无明见，^p316
四瀑流加行。欲有见戒禁，^p317
是为四近取。见四谛所断，^p318
一百一十二，九修道所断，^p319
四百一十四。厌患断及基，^p320
远分四对治。欲界上界苦，^p321
集灭道所断，灭尽六遍知，^p322
断顺下分结，灭尽色界漏，^p323
漏尽九遍知。灭有圆不圆，^p324
名言胜义灭，有无严罗汉，^p325
有余无余二。罗汉功德分，^p326
三明二解脱，六通及十智，^p327
九定三等持，八解脱胜处，^p328
无学之十法，十遍处无染，^p329
愿智无漏蕴。道谛为五道，^p330
资粮加行道，见修无学道。^p331
资粮小中大，加行暖顶忍，^p332
及世第一法。见道见法性，^p333
十六智刹那，苦法忍法智，^p334
类忍类智四，集灭道四种，^p335
许为十六智。修道分九地，^p336
欲四禅无色，修禅色等持。^p337
七种作意者，即明知法相，^p338
信解寂静生，喜摄与伺察，^p339
加行际及果。各禅正行定，^p340
得时彼分支，初禅有五支，^p341
寻伺喜乐住。二净喜乐定。^p342
三禅有舍念，正知乐安住。^p343
四二舍念定，寻伺与呼吸，^p344
二乐及二苦，离八过四定。^p345
爱见慢无明，染定有染者，^p346
离彼为清净，因生果二定，^p347
有无漏增否？将禅未至定，^p348
初正行粗胜，及后三静虑，^p349
许静虑六地，增前三无色，^p350
是静虑九地。加行无间道，^p351
解脱胜进四。通速缓及道，^p352
难易互有四。无贪心害心，^p353
念定四法住。止观得理四，^p354
是当知根等，自在摄余道，^p355
道别有种种。加行末无间，^p356
以金刚喻定，断障解脱道，^p357
究竟无学道，尽智无生智，^p358
无学具十法。八圣道解脱，^p359
解脱智与见。戒定慧三学，^p360
解脱解脱智，现见之蕴者，^p361
名五无漏蕴。如是略说道，^p362
得彼法差别，破胜烦恼蕴，^p363
死主天子魔。自在与美貌，^p364
福名及智慧，精进缘圆满，^p365
名六善妙缘。随念佛法僧，^p366
施戒及天尊，自生无为成，^p367
具足智悲力，成就自他利，^p368
具八德是佛。道明净对治，^p369
灭无思二寂，离贪灭道证，^p370
法亦具八德。证法为所诠，^p371
能诠经教法，法初中末善，^p372
句义双善妙，不染普圆净，^p373
具四净梵行。大乘圣僧伽，^p374
各证如尽所，解贪著劣障，^p375
具明解八德。信施戒听闻，^p376
知惭及有愧，智慧悉圆满，^p377
名圣者七财。肉眼天法眼，^p378
慧智为五眼。戒定慧总持，^p379
菩萨四庄严。供佛持正法，^p380
现身入佛刹，圆度成熟众，^p381
修刹随行境，行有义大觉，^p382
菩萨十大愿。众生世空法，^p383
涅槃佛彼智，心缘佛行境，^p384
世法智相续，十种无尽处，^p385
愿成彼所有。思除众生苦，^p386
如是置富足，欲以身利他，^p387
住狱亦利众，生富欲利他，^p388
自他苦乐换，圆满有情愿，^p389
思他利成佛，大士之八想。^p390
闻思与禅定，事业为三轮。^p391
无常苦无我，不净死光明，^p392
离贪不消化，不喜灭想十，^p393
声闻于平日，所当依止此。^p394
空无相无愿，是为三等持。^p395
断贪及得慧，与现法乐住，^p396
得见智等持，说为四等持。^p397
骂而不还骂，如是打讥毁，^p398
怒而不还怒，谓沙门四法。^p399
发须齿甲汗，垢大小便唾，^p400
涕泪皮肉血，筋脂骨髓脉，^p401
肺心肝脾肾，胃小肠大肠，^p402
直肠膀胱油，黄水脓及涎，^p403
胆脑及脑浆，三十六不净。^p404
浮肿虫啖想，红青黑肿想，^p405
啖散焚坏烂，丑陃之九想。^p406
骨锁想如是，散收缘净贪，^p407
部分周遍证，压断五离贪。^p408
本性以害依，优昧及对治，^p409
遍知断有上，无上十离贪。^p410
父母兄姊妹，子女远近亲，^p411
友相修慈心，慈心所周遍。^p412
彼于我或亲，三时害六想，^p413
利敌三种相，九害生嗔息。^p414
天人非人护，身心常安适，^p415
毒刃不能害，得利生梵天，^p416
获慈法八德。若修缘起义，^p417
除痴得慧光，分析身心界，^p418
择修息我慢。慢过慢慢慢，^p419
我慢增上慢，卑慢及邪慢，^p420
是为七种慢，为寂此当修。^p421
妄念重对治，六忆念呼吸，^p422
计数随行住，观转普清净。^p423
世俗及胜义，许此为二谛，^p424
精通四谛者，了知染净义。^p425
灭除视我者，染污清净处，^p426
何者转轮回，何者得还灭，^p427
如何现及住，无余见真义。^p428
第九 乘^p429
乘数虽无量，略摄说五乘，^p430
人天梵天乘，声缘菩萨乘，^p431
前二增上生，后三定胜乘，^p432
声缘是小乘，菩萨乃大乘。^p433
预流亦来不，罗汉声闻果，^p434
彼分向果等，成二十僧伽。^p435
法类世俗智，他心苦集灭，^p436
道尽无生智，是名为十智。^p437
无师依独自，见缘起还灭，^p438
悟四谛无我，证一半独觉。^p439
所缘修行大，智勤巧方便，^p440
成就事业大，具七大大乘。^p441
以修所缘成，三无上亦胜。^p442
心断证三大，所为依所缘，^p443
披甲入资大，与三大等性。^p444
无勤利众生，离边遍得智，^p445
续际无间道，具八定生果。^p446
大乘道略说，八十无尽法。^p447
欲意行增意，六度四无量，^p448
五通四摄事，四无碍解依，^p449
二资卅七品，止观总持辩，^p450
四法印一道，巧方便八十。^p451
施戒忍精进，定慧为六度，^p452
方便力愿智，增之许为十。^p453
慈悲喜与舍，是为四无量。^p454
天眼天耳通，他心宿命通，^p455
神境为五通，增漏尽六通。^p456
施爱语利行，同事四摄事。^p457
义法词辩才，是四无碍解。^p458
不依人依法，不依句依义，^p459
依了不依非，不依识依智。^p460
依此不唐捐，教证法证密。^p461
福慧二资粮，双运道圆利。^p462
身受心与法，是为四念住，^p463
此四本体慧，能见真实义。^p464
为令善生增，不善寂不生，^p465
是为四正断，能令发精进。^p466
欲勤心与观，是为四神足，^p467
此四本体定，敬勤住观智。^p468
信勤及正念，定慧五根力。^p469
正念及择法，勤喜与轻安，^p470
等持及等舍，是为七觉支。^p471
正见正分别，正语业际命，^p472
正勤正念定，名为八圣道。^p473
断五过八行，依因生寂止。^p474
懈怠忘教言，沉掉不行行，^p475
五过能除彼，信欲勤轻安，^p476
正念知思维，等舍为八行。^p477
住相续数住，近住调寂静，^p478
最寂一境定，住心九方便。^p479
闻思正念知，勤串习六力。^p480
励力有无间，无勤四作意。^p481
身心得轻安，获止断散乱，^p482
本性外内相，粗劣六散动。^p483
依善断胜止，于如所尽所，^p484
成就辨极辨，思择胜观慧。^p485
不忘陀罗尼，忍门名义咒，^p486
名四陀罗尼。陀罗尼异名，^p487
异熟闻定生，异生七净地，^p488
彼为小中大。复说八总持：^p489
妙音及清净，无尽珍宝箧，^p490
回旋无边际，海印莲花严，^p491
无贪等持定，佛加持共八。^p492
无畏之辩才，如所尽所处，^p493
速明利深广，辩才无间断，^p494
念慧悟因生。总持伴辩胜，^p495
持法具觉心，且能得安忍。^p496
诸行皆无常，有漏悉痛苦，^p497
诸法空无我，涅槃为寂灭，^p498
此乃四法印。趋入平等性，^p499
一行道一行，圆熟炼通速，^p500
三宝种不断，方便智双融，^p501
道伴巧方便，如地金月火，^p502
藏宝源大海，金刚山药友，^p503
如意宝日歌，王库及大路，^p504
车乘与泉水，雅声河流云，^p505
二十二发心。种姓信解法，^p506
发心行施等，无过而趋入，^p507
成熟诸有情，修行佛刹土，^p508
不住之涅槃，大菩提说法。^p509
种姓如来藏，身智无别界，^p510
本智无为法，周遍无变迁。^p511
自性净法性，入于客尘壳，^p512
地下宝藏等，九喻诠表知。^p513
嗔法及我见，畏轮回舍众，^p514
是种姓四垢。能断彼等者，^p515
信解法胜慧，等持慈悲四。^p516
性随增种姓，苏醒信解法，^p517
彼从外摄持，善得方便智，^p518
双融般若教，当具内摄持。^p519
发心行施等，彼即趋入地，^p520
有寂平等性，净土巧方便，^p521
圆满成熟净，后得大菩提，^p522
事业不间断。大乘之五道，^p523
四念住断足，行三资粮道，^p524
根力加行道，具七觉支得，^p525
见道极喜地，离五畏功德，^p526
亦得十二百。具足八圣道，^p527
修道九地序，无垢发光焰，^p528
难胜现前远，不动及善慧，^p529
法云十学地。渐断二障已，^p530
勤治一切地。如所尽所智，^p531
上增十地际，平等现诸法，^p532
金刚喻定中，无学十一地，^p533
尽得普光地，真如一切法，^p534
转依得竟德。果位彼佛地，^p535
四身五智摄，本性与法身，^p536
报身化身四。二净无漏界，^p537
现基种姓性，彼智分法身，^p538
廿一无漏德。清净所化前，^p539
色身竟报身，处身眷法时，^p540
具彼五决定。法界大圆镜，^p541
等性妙观察，成所作五智，^p542
佛智身难思。菩提分无量，^p543
解脱及等至，胜处与遍处，^p544
无染愿智通，四无碍解净，^p545
十力十自在，及与四无畏，^p546
十八不共法，与三无护念，^p547
不失净习气，大悲一切智，^p548
无漏廿一法。有色观为色，^p549
无色观为色，净色之解脱，^p550
空无边等四，灭定八解脱。^p551
内色想多少，形色二胜处，^p552
内无色亦二，青黄白红八。^p553
地水火风空，青黄白红识，^p554
能遍于一切，是为十遍处。^p555
四禅四无色，灭定九等至。^p556
知处非处报，界信解根定，^p557
道前世生死，漏尽为十力。^p558
寿心及资具，业生与信解，^p559
宏愿神境智，法自在共十。^p560
身缘心与智，一切相四净。^p561
说证断道障，是为四无畏。^p562
无误无暴音，无忘念不定，^p563
无想无不择，无舍行摄六。^p564
解脱无有退，是证所摄六。^p566
身语意三业，随智转三行，^p567
过去今未来，智入时摄三。^p568
如是三六类，十八不共法。^p569
闻不闻法俱，无贪嗔三念。^p570
身语意断过，无覆三无护。^p571
手足轮掌平，跟广踝不露，^p572
臂长肩头圆，腨如鹿王相，^p573
缦网指纤长，毛右旋上靡，^p574
肤金色细薄，上身如狮子，^p575
手足皆细软，七处隆满相，^p576
颌轮丰舌长，最上味齿白，^p577
平密四十整。绀目牛王睫，^p578
身广直藏密，白毫无见顶，^p579
梵音卅二相，见喜表大士。^p580
甲铜色润高，指圆丰渐细，^p581
脉不现无结，踝不现足平。^p582
步匀如狮象，牛王及鹅王，^p583
正右旋端庄。头圆额际明，^p584
额宽复平正，发黑密而软，^p585
不乱润齐香。目如青莲瓣，^p586
黑白了分明，无翳视清净。^p587
睫密眉修长，毛软润泽齐。^p588
双耳平不衰，鼻梁隆清净，^p589
面适唇如苹，舌软薄如莲。^p590
齿圆尖利白，平齐正渐细，^p591
语如雷和美。手长软如棉，^p592
手纹明深长，身端严适度，^p593
细分圆槐美，柔嫩无萎缩，^p594
坚实肢舒展。无痣黑点瘢，^p595
洁净如初拭。腰圆舒平适，^p596
脐深理右旋，威仪净观喜，^p597
吉祥纹动心，能仁八十好，^p598
天等世间赞。流泽柔悦意，^p599
可乐净离垢，明亮甘美声，^p600
乐闻无破坏，可意调顺声，^p601
不涩无粗恶，柔善悦耳声，^p602
适身心勇锐，心喜悦乐声，^p603
无热恼善知，明解显示声，^p604
令喜喜爱声，令他善了知，^p605
令他明解声，如理相应声，^p606
远离重复过，如狮音象音，^p607
雷吼龙王音，紧那罗梵音，^p608
共命鸟振鼓，帝释善妙音，^p609
不高不下声，随入一切声，^p610
无缺减具足，无怯怖无劣，^p611
令众心喜声，周遍无染污，^p612
持续庄严声，圆满一切音，^p613
诸根适悦声，无讥无轻转，^p614
不卒入诸众，诸相悉具足，^p615
佛六十梵音，摧贪嗔痴魔。^p616
有际利乐众，平等行化身，^p617
大菩提工巧，投生种种化。^p618
佛业周遍常，任运无分别，^p619
无灭而显现，如帝释鼓云，^p620
梵日如意珠，声影虚空地，^p621
有际任利他，瑜伽行者悟。^p622
谁若精通乘，由乘行瑜伽，^p623
故我瑜伽者，除慢见等愚。^p624
尽入此无我，缘起道乘中，^p625
能获得解脱，遍知无上果。^p626
第十 有为无为^p627
有为因生灭，无为则反之，^p628
有为五蕴摄，因缘及果法。^p629
能作俱生因，同类相应因，^p630
遍行异熟因，承许为六因。^p631
异熟增上果，等流士用果，^p632
离系果五果。因缘等无间，^p633
所缘增上缘，此等乃四缘。^p634
无为之自性，真如之差别，^p635
自性本清净，离客尘清净，^p636
有垢无垢二，法人二无我，^p637
基道果真如，空无相无愿。^p638
外内外内空，空空及大空，^p639
胜义有为空，无为离边空，^p640
毕竟无散空，自性一切法，^p641
自相不得空，无实体性空。^p642
十六复摄四，有性无性空，^p643
自性他性空。胜义由证悟，^p644
相似真实二，证二谛双融。^p645
深法有八种，生灭及真如，^p646
所知能知行，无二巧方便。^p647
有为漏尽中，得解脱无为，^p648
除解不解基，我见之愚昧。^p649
知有为无为，名通一切法。^p650
知双融法界，证究竟谛实。^p651
附一 四法印^p652
因生有为法，刹那无常性，^p653
初刹那不变，终究亦不灭。^p654
如流水灯火，刹那同类无，^p655
凡愚思为一，增益有法常。^p656
闪电泡云等，至须弥万物，^p657
刹那同类灭，自灭无他因。^p658
外器世间界，亦随有情业，^p659
如虚空界云，成住终坏灭。^p660
如是安住时，亦以缘增减，^p661
业感变异等，无常即刹那。^p662
内处诸有色，业生相续住，^p663
住胎降生等，分位次第变。^p664
三界心心所，四缘生期间，^p665
至寿增圆满，刹那串联住。^p666
如种生芽等，因生有实法，^p667
前后因果生，知皆刹那性。^p668
若知法无常，不贪诸有为，^p669
远离常执痴，悟入真实义。^p670
一切有漏法，不超三苦性，^p671
生老病与死，怨会三途苦，^p672
体性苦多种，暂时现似乐，^p673
刹那无常恒，终究相续灭，^p674
不离于变苦。苦乐等舍摄，^p675
有漏五蕴续，成为后苦因，^p676
周遍行苦性。是故诸轮回，^p677
苦性如火坑。知彼正慧者，^p678
解脱贪诸有，趋无漏涅槃。^p679
有漏轮回蕴，间或故有因，^p680
因非自在等，依理见业惑。^p681
祸根我见暗，无我光驱散，^p682
如种已烧毁，永破生轮回。^p683
无恼真实义，自性以颠倒，^p684
纵勤亦不摧，慧持彼品故。^p685
证二无我义，心自性光明，^p686
远离诸客尘，不住胜涅槃。^p687
断二障习气，具二净为净，^p688
除意自性蕴，彼因故为乐，^p689
证轮涅等性，不住无为常，^p690
灭我无我戏，得法性身我。^p691
十力自在等，功德大本性，^p692
当缘最胜果，发大菩提心。^p693
有为无为法，依缘生假立，^p694
依于缘起转，显现无欺性。^p695
未察似存在，以理作分析，^p696
真成无少许，各自体空故。^p697
蕴之相续聚，自诩为我已，^p698
观察蕴非我，蕴外亦无我，^p699
相续聚合者，如串军等虚。^p700
犹如分支聚，立名称谓车，^p701
一一支非车，支外亦无车，^p702
故车无分支，分支亦无车，^p703
彼二非互具，聚形亦非车，^p704
观七相不成，缘起现无欺，^p705
唯是假立车，不否世作用。^p706
观七相无我，依蕴相续聚，^p707
未察生我心，如梦受苦乐。^p708
说色非是我，我色互不具，^p709
如色不住我，可推余四蕴。^p710
证无我金刚，能摧见解山，^p711
与我惧同灭，住于坏聚见，^p712
坚山之高顶，共有二十种。^p713
如是说我常，遍一驾驭等，^p714
愚昧迷惑轮，无基唯增益。^p715
若常位不迁，若一无异别，^p716
若遍皆成一，驾驭何生怨？^p717
彼事量不得，彼乐之资具，^p718
成彼唯迷乱，如石女儿衣。^p719
无我蕴相续，利害无欺故，^p720
如实行取舍，无我极应理。^p721
有我无离贪，是故流转者，^p722
无我离诸贪，趋至于解脱。^p723
增益数取趣，施处蕴等表，^p724
外内轮涅法，悉皆无自性，^p725
如幻梦影像，阳焰与水月，^p726
光影回响化，如是八幻喻。^p727
缘起此显现，现基二极微，^p728
依他起心识，承许不空等，^p729
背离中观道，不成堪观察，^p730
自体无不空，觉知空时现。^p731
设若自生自，生无义无穷，^p732
设若他生他，一切生一切，^p733
设若二俱生，二过有妨害，^p734
无因不待他，成常有或无。^p735
何法生不得，岂能有住等？^p736
显现生灭等，未察许名言。^p737
生可得则成，堪名言谛察，^p738
胜义不破生，圣道灭法因。^p739
是故本无生，然生幻不灭，^p740
生无生等义，以中观道见。^p741
若多生一果，一异成无因，^p742
若多生多果，果一不容有。^p743
若由一生多，异果不容有，^p744
若由一生一，因聚成无义。^p745
故因果缘起，离实一无异，^p746
一异唯假立，真义无有生。^p747
果有无需因，若无因不生，^p748
俱非俱不容，若析生不成。^p749
如是生灭住，不住我有无，^p750
体不成假立，悉皆不得故。^p751
无有此承许，凡愚虽畏惧，^p752
自证离名言，见离戏诚信。^p753
六若对一分，极微成六分，^p754
六者若一位，丸亦成微尘。^p755
是故诸有色，支聚破析已，^p756
微尘亦不成，如何有实性？^p757
刹那有前后，中刹那有分，^p758
彼若无部分，劫亦成刹那。^p759
如是分析时，无分不成立，^p760
实法基已破，成实唯遍计。^p761
八识虽显现，缘生无常性，^p762
种种相有分，毕竟无实一。^p763
二取空之识，体性亦不成，^p764
可得无实一，非理无能立。^p765
故依他起识，成实亦遍计，^p766
缘起显现法，本体不容实。^p767
非相应假立，无为亦无体，^p768
故有为无为，皆不成实一。^p769
无一故无多，若无一与多，^p770
则破余真实，三品无有故。^p771
诸法由因生，因缘显现法，^p772
自体不成立，虚伪如影像。^p773
虽现不成实，离常断生灭，^p774
缘起不离空，名言皆合理。^p775
二谛双融者，中观道所证，^p776
现空等无二，法界究竟义。^p777
离言思真如，各别自所证，^p778
谁证真实义，如实定成就，^p779
大乘之道果，一切诸功德。^p780
附二 四无碍解^p781
如是于深广，所知义不昧，^p782
具慧持妙法，讲经等法门。^p783
契经及应颂，记别与讽诵，^p784
自说与因缘，譬喻及本事，^p785
本生及方广，希法及论义，^p786
是十二部经。律经及对法，^p787
名能诠三藏，彼所诠三学，^p788
是为戒定慧。彼分大小乘，^p789
是以闻思修，增界证义解。^p790
名义体差别，寻求诸传授，^p791
根本心类别，义识别总结，^p792
愿心以此六，普入法之义。^p793
以有寻有伺，有伺离寻伺，^p794
止观双运三，寻求法所缘。^p795
悟已为他说，字名词句道，^p796
本质结构合，组成彼能诠。^p797
元音辅音字，词基前后加，^p798
集聚成名词，原始派生等。^p799
法事示宾施，为出处所属，^p800
依存藏八格，余连引词等。^p801
名形数略虚，同喻及实词，^p802
留末六省文，知彼等名相。^p803
偈散交替性，打动庄严韵，^p804
义明具决定，获得语自在。^p805
观察二谛量，分说作用理，^p806
观待与法性，证成四种理。^p807
根意及自证，瑜伽四现量。^p808
宗法同异遍，三相若齐全，^p809
真因余似因，因明八句义，^p810
现量及比量，相似能自悟，^p811
建立与遮破，相似令他解。^p812
果自性不得，三因内类别。^p813
于何所诤事，具有语庄严，^p814
善说立与破，研讨开显义。^p815
依理如理解，从中生四依，^p816
善辨佛经密，了义不了义。^p817
不悟邪悟疑，黑暗予除已，^p818
增上智慧光，解八辩才藏。^p819
念慧证总持，辩法菩提心，^p820
具八成就士，任运成二利。^p821
为通佛法藏，谨撰此总目，^p822
此善愿众生，获得深广慧。^p823